Optimized-k-temple-1-cover.jpg
15/अप्रैल/2022

पौराणिक कथाओं में उल्लेख:

हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, कामदेव ने कामाख्या मंदिर [1] की स्थापना की थी। समय और सृष्टि के बीच जो संबंध बनते हैं, वह समय सब कुछ नष्ट कर देता है। इसलिए, मंदिर भी समय के साथ नष्ट हो गया। एक पौराणिक कथा है। यह मंदिर के क्षय और महा मुनि बशिस्तो देव के बीच मौजूद संबंधों की व्याख्या करता है।

कामाख्या देवी की अंजलि का दुर्लभ वीडियो

कालिका पुराण [2] में लिखा है कि महा मुनि बशिस्तो देव संध्याचल पहाड़ियों में रहते थे। कामरूप की भूमि पर उस समय नरकाशूर का शासन था। एक दिन बशिस्तो देव कामाख्या मंदिर में देवी कामाख्या के दर्शन करने आए। उनके बीच जो संबंध थे, वे अच्छे नहीं थे। नरकासुर ने उन्हें किसी कारण से देवी कामाख्या को देखने से रोका।

 

relationships that 2
..बीच जो संबंध हैं: परिसर के अंदर एक मंदिर

बशिस्तो देव नरकाशूर से क्रोधित हो गए, और उन्होंने नरकाशूर को शाप दिया कि जब तक वह जीवित रहेगा, देवी कामाख्या अदृश्य हो जाएंगी। तो, देवी अदृश्य हो गईं। मंदिर खाली रहा। कुछ देर बाद जंगल ने उस जगह को घेर लिया।

आठवीं शताब्दी में, शंकराचार्य [3], हिंदू धर्म [4] के प्रचार प्रसार के एक भाग के रूप में , यहां आए और जंगल की सफाई के बाद मंदिर का पुनर्निर्माण किया। उन्होंने महापीठ को फिर से स्थापित किया। हालांकि मंदिर का निर्माण किया गया था, लेकिन देवी कामाख्या आम हिंदुओं के बीच लोकप्रिय नहीं हुई। लोगों और मंदिर के बीच जो संबंध विकसित हुए, वे पर्याप्त अंतरंग नहीं थे।

वर्ष 1150 में पाल वंश के राजा धर्मपाल गुवाहाटी के पश्चिम में शासन कर रहे थे। उन्होंने देवी कामाख्या की पूजा की व्यवस्था की और उसके लिए, उन्होंने कुछ ब्राह्मणों को नियुक्त किया और उन्हें कन्याकुब्ज से लाया। लेकिन कुछ देर बाद फिर पूजा बंद कर दी गई। कुछ समय बीतने के बाद मंदिर को फिर से नष्ट कर दिया गया।

इतिहास:

कोचबिहार के राजा बिस्वा सिंह [5] ने अहोम के राजा के खिलाफ लड़ने के लिए कामरूप पर आक्रमण किया। वह 1490 था। एक बार वह अपने भाई शिब सिंघा के साथ एक रात्रि युद्ध अभियान पर गया था। उनके साथ उनकी फौज थी। लेकिन किसी तरह उनका और उनके भाई का अपनी सेना से संपर्क टूट गया। वह रास्ता भटक गया और पैदल लौटने की कोशिश कर रहा था। उस समय उन्होंने खुद को कामाख्या हिल में पाया।

 

बीच जो संबंध हैं
..बीच जो संबंध हैं: मंदिर

दोनों भाई प्यासे, भूखे और थके हुए थे। वे चल रहे थे और पानी की तलाश कर रहे थे। अचानक, उन्होंने एक बरगद के पेड़ के नीचे तेज रोशनी की एक धारा देखी। उन्होंने एक बूढ़ी औरत को पत्थर के टुकड़े की पूजा करते हुए पाया। यद्यपि वे पत्थर और बूढ़ी औरत के बीच के समझौते को नहीं समझते थे, वे प्रसन्न थे। उस बुढ़िया ने उन्हें पानी पीने के लिए एक झरने में मदद की। उन्हें बरगद के पेड़ के नीचे विश्राम करने को कहा।

बिस्वा सिंघा ने बुढ़िया से पूछा कि वह पत्थर में किसकी पूजा कर रही है। बुढ़िया ने कहा कि इन पहाड़ियों की जनजातियों को पत्थर से बांध दिया गया था और वे देवी के रूप में पत्थर की पूजा करते हैं और मानते हैं कि देवी की कृपा से उनकी सभी कठिनाइयों को आसानी से दूर किया जा सकता है। जनजातियाँ देवी को अपने पालतू पशुओं की बलि देती हैं और अपनी जरूरत की हर चीज की कामना करती हैं। वे संतुष्ट थे कि उन्हें वह सब कुछ मिला जो वे चाहते हैं।

कल्पित कथा:

राजा बिस्वा सिंह अभिभूत हो गए और बुढ़िया ने जो कहा, उस पर विश्वास किया। उन्होंने देवी से प्रार्थना की और एक परेशानी मुक्त राज्य की कामना की और अपनी खोई हुई सेना से मिलने की भी कामना की। उन्होंने देवी से एक स्वर्ण मंदिर बनाने और उनकी मनोकामना पूरी होने पर दैनिक पूजा की व्यवस्था करने का वादा किया।

उसने अपनी अंगूठी को धारा में फेंक दिया और सोचा कि अगर उसे काशी में गंगा नदी में अपनी अंगूठी वापस मिल जाएगी, तो वह निस्संदेह देवी की महानता पर विश्वास करेगा।

उसने आश्चर्यजनक रूप से अगली सुबह अपनी टुकड़ी को पाया। उसका राज्य अब कांटों रहित हो गया। वह अपने राज्य के प्रशासनिक कार्यों में व्यस्त हो गया और कामाख्या पहाड़ी पर मंदिर बनाने का अपना वादा भूल गया।

 

कुछ साल बाद, वे काशी गए और आश्चर्यजनक रूप से गंगा में अपनी अंगूठी पाई। उसे अब अपना वादा याद आ गया। घर वापस आकर उन्होंने पंडितों को अपनी पूरी कहानी सुनाई। उन्होंने पुराणों और अन्य पुस्तकों पर शोध किया और निष्कर्ष निकाला कि पत्थर का टुकड़ा देवी कामाख्या की योनि के अलावा और कुछ नहीं था। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यह सती के शरीर से, इक्यावन टुकड़ों का एक भाग था। तो, कामाख्या इक्यावन पीठों में से एक महापीठ थी। पंडितों द्वारा स्थापित संबंध सतीपीठ और कामाख्या के थे।

राजा बिस्वा सिंघा नीलाचल पहाड़ी [6] वापस चले गए। वह अपने साथ बड़ी संख्या में निर्माण श्रमिकों को लेकर आया था। उन्होंने जंगलों की सफाई की और पुराने मंदिर और मूर्ति की खुदाई की। राजा ने पुरानी नींव पर एक नया सुंदर मंदिर बनवाया। उसने निर्माण में कुछ सोने के टुकड़ों का इस्तेमाल किया। देवी कामख्या की दैनिक पूजा की व्यवस्था की गई थी।

 

राजा बिस्वा सिंघा ने 1485 से 1534 तक उनतालीस वर्षों तक सफलतापूर्वक अपने राज्य पर शासन किया। बिस्वा सिंह की मृत्यु के बाद उनके पुत्र नारनारायण शासक बने। नारनारायण ने अपने भाई शुक्लध्वज को सेनापति नियुक्त किया। शुक्लध्वज को बाद में चिलराय [7] के नाम से जाना गया।

सन 1538 में सम्राट शेरशाह ने युद्ध में महूद शाह को पराजित किया और गौर का शासक बना। राजा नारनारायण ने अवसर का लाभ उठाया और अहोम के राज्य पर आक्रमण कर दिया। उसके पिता का एक बड़ा शत्रु अहोम का राजा खोरा था।

पठान योद्धा, कालापहाड़ ने वर्ष 1553 में कामरूप पर हमला किया। वह हिंदू मंदिरों को नष्ट करने की होड़ में था। एच

ई कामाख्या मंदिर के मकबरे, उसके पत्थर के खंभों और यहां तक ​​कि मंदिर के अंदर की मूर्ति को भी क्षतिग्रस्त कर दिया।

बीच जो संबंध हैं
छवि क्रेडिट: सुवाजीत रॉय चौधरी

राजा नारनारायण अहोम राजा के साथ युद्ध में व्यस्त थे। इसलिए, वह कालापहाड़ के खिलाफ कुछ नहीं कर सका। अहोम राजा के साथ लड़ाई की समाप्ति के बाद, राजा नारनारायण कालापहाड़ के अत्याचारों का प्रतिकार करने के लिए तैयार थे। गौर पर आक्रमण करने से पहले, वह कामाख्या गया। उनके पिता द्वारा बनाए गए मंदिर में कालापहाड़ से व्यापक क्षति हुई थी। इससे उसे दुख हुआ। उन्होंने गौर के नवाब सुलेमान के साथ युद्ध में उनकी जीत के लिए देवी से प्रार्थना की। उन्होंने देवी से जीत के बाद मंदिर के क्षतिग्रस्त निर्माण के पुनर्निर्माण का वादा किया।

चिलाराय ने नवाब के साथ एक भीषण लड़ाई लड़ी लेकिन वह हार गया और कैद हो गया। एक रात उन्होंने सपने में देवी कामाख्या को देखा और देवी ने उन्हें मंदिर के पुनर्निर्माण में उनकी लापरवाही के बारे में बताया। उन्होंने पुनर्निर्माण को प्राथमिकता नहीं दी बल्कि लड़ाई में लगे रहे। इसलिए उन्हें सजा दी गई।

मंदिर:

चिलराय माँ कामाख्या के चरणों में गिर पड़े और उन्हें क्षमा करने का अनुरोध किया। देवी ने उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर आशीर्वाद दिया। हैरानी की बात यह है कि कुछ मोड़ आने के बाद नवाब चिलराय का दोस्त बन गया। नवाब ने उसे मुक्त कर दिया। वह अपना सिर ऊँचा करके अपनी भूमि पर वापस आ गया। उसने अपने भाई नारायणनारायण को सब कुछ समझाया।

अब, दोनों भाइयों ने मंदिर के पुनर्निर्माण का उपवास शुरू किया। 1555 से 1565 तक, मंदिर के पुनर्निर्माण को पूरा करने में दस साल लगे।

मंदिर परिसर में नारनारायण और चिलारॉय की पत्थर की मूर्तियां बनाई गई थीं।

info-1
..बीच जो संबंध हैं: कालानुक्रमिक इतिहास

 

गर्भगृह जमीनी स्तर से नीचे है, वहां पत्थर की सीढ़ियां नीचे जा रही हैं, वहां कोई नियमित मूर्ति नहीं है, इसके बजाय योनि के आकार के पत्थर के खंड की पूजा की जाती है। पत्थर की दरार से पानी लगातार निकल रहा है और टंकी में जमा हो रहा है। भक्त इस पवित्र जल को चरणामृत के रूप में उपयोग करते हैं। जगह में कोई बिजली की रोशनी नहीं है और एक बहुत ही संकीर्ण जगह है। मंदिर परिसर के अंदर एक छोटा श्मशान घाट है। तंत्र शास्त्र के अनुसार यहां देवी की पूजा की जाती है। कामाख्या मंदिर एक सती पीठ, एक शक्ति पीठ है।

कालिका पुराण (पैंसठवें खंड) में लिखा है कि देवी कामाख्या की पूजा करने से व्यक्ति को एक करोड़ गाय का उपहार देने से जितना प्राप्त हो सकता है, उससे अधिक आशीर्वाद मिलता है।

पंजिका के अनुसार, आषाढ़ मास की 6/7 से अशर मास की 10/11 तक (बंगाली कैलेंडर) अंबुबाची आती है। कहते हैं कि पृथ्वी की अवधि वर्ष के इस समय होती है और कामाख्या मंदिर तीन दिनों के लिए बंद रहता है। अफवाह यह है कि पत्थर की मूर्ति से निकले पानी का रंग लाल हो जाता है। इस अवधि में देश भर से कई तांत्रिक झुंड यहां अभ्यास करते हैं।

info-2
..बीच जो संबंध हैं: महत्वपूर्ण हस्तियों ने किया मंदिर का दौरा

फॉलो करने के लिए क्लिक करें: फेसबुक और ट्विटर

आप यह भी पढ़ सकते हैं: