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16/अगस्त/2022

इस पोस्ट में, भगवद गीता के 100+ अद्भुत श्लोक#35, भगवत गीता का पाठ सुनाया गया है। भगवद गीता के 100+ अद्भुत श्लोक #35 में गीता के CH.2 गीता की सामग्री (संक्षेप में) के 40वें और 41वें श्लोक हैं। हर दिन मैं भगवद गीता से एक पोस्ट प्रकाशित करूंगा जिसमें एक या एक से अधिक श्लोक हो सकते हैं।

भगवद गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।

गीता के श्लोक#35

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गीता के श्लोक#35

नेहाभिक्रम-नासो ‘स्ति

प्रत्ययो न विद्याते

एसवी-अल्पं एपी अस्य धर्मस्य:

त्रयते महतो भयाती

 

 

इस प्रयास में कोई हानि नहीं होती है, और इस मार्ग पर थोड़ा उन्नत दृष्टिकोण किसी को सबसे खतरनाक प्रकार के भय से बचा सकता है।

 

कृष्ण भावनामृत में गतिविधि, या इन्द्रियतृप्ति की अपेक्षा के बिना कृष्ण के लाभ के लिए प्रदर्शन करना, काम का सबसे अच्छा पारलौकिक गुण है। इस तरह की गतिविधि की एक छोटी सी शुरुआत भी कोई बाधा नहीं दिखाती है, और न ही उस छोटी सी शुरुआत को किसी भी स्तर पर खोया जा सकता है। भौतिक तल पर शुरू किए गए किसी भी कार्य को पूरा करने की आवश्यकता है, अन्यथा, पूरा प्रयास विफलता में बदल जाता है। लेकिन कृष्णभावनामृत में शुरू किया गया कोई भी कार्य समाप्त न होने के बावजूद हमेशा के लिए प्रभाव डालता है। इसलिए इस तरह के कार्य करने वाले को इस तथ्य के बावजूद नुकसान नहीं होता है कि कृष्णभावनामृत में उसका कार्य अधूरा है। कृष्णभावनामृत में संपन्न एक प्रतिशत का अनन्त प्रभाव होता है।

गीता के श्लोक#35

अजामिल ने कृष्णभावनामृत के कुछ प्रतिशत में अपना कर्तव्य निभाया, लेकिन भगवान की कृपा से, अंत में उन्हें जो अंतिम परिणाम पसंद आया, वह 100% में बदल गया। इस संबंध में श्रीमद्भागवत में एक सुखद श्लोक है:

त्यक्त्वा स्व-धर्मं कैरनम्बुजम हरेर

भजन न पक्को ‘था पेटेट ततो याद’

यात्रा क्वा वभद्रम अभुद अमुस्य किम

को वर्त आपतो ‘भजातम स्व-धर्मत:’

भौतिक गतिविधियाँ और उनके परिणाम शरीर के साथ समाप्त हो जाते हैं। लेकिन कृष्णभावनामृत में काम शरीर के नुकसान के बाद भी, एक बार फिर कृष्णभावनामृत के लिए होता है। कम से कम एक व्यक्ति को बाद के जीवन में एक बार फिर एक इंसान के रूप में जन्म लेने का मौका मिलना निश्चित है, या तो एक उच्च कोटि के सुसंस्कृत ब्राह्मण के परिवार में या एक धनी कुलीन परिवार में जो किसी को पदोन्नति का एक और मौका देगा। यही कृष्णभावनामृत में प्राप्त किए गए कार्य का अद्वितीय गुण है।

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गीता के श्लोक#35

व्यवस्यात्मिका बुद्धि

एकेहा कुरु-नंदन

बहू-सखा ह्य अनंतस क

बुद्धयो ‘व्यावसायिनम्’

 

 

वे दृढ निश्चय के मार्ग में होते हैं, उनका लक्ष्य एक ही होता है। हे कौरवों की सबसे प्यारी संतान, जो अजेय हैं, उनके पास कई गुना बुद्धि है।

 

कृष्णभावनामृत में एक दृढ़ विश्वास कि व्यक्ति को जीवन की सर्वोत्तम पूर्णता तक बढ़ाया जाना चाहिए, व्यवस्यात्मिक बुद्धि के रूप में जाना जाता है। चैतन्य-चरितामृत में कहा गया है:

 

‘श्रद्धा’-सबदे विश्वास कहे शुद्ध निश्चय:

कृष्ण भक्ति कैले सर्व-कर्म कृत हय:

 

आस्था का अर्थ है किसी उदात्त वस्तु में अडिग विश्वास। जब कोई कृष्णभावनामृत की जिम्मेदारियों में लगा होता है, तो वह भौतिक दुनिया के संबंध में पारिवारिक परंपराओं, मानवता या राष्ट्रीयता के कर्तव्यों के साथ कार्य नहीं करना चाहता है। फलदायी गतिविधियाँ पिछले सही या गलत कार्यों के प्रति किसी की प्रतिक्रियाओं की व्यस्तता हैं। जब कोई कृष्णभावनामृत में जाग्रत होता है, तो वह अपने कार्यों में अच्छे परिणामों के लिए प्रयास नहीं करना चाहता। जब कोई कृष्णभावनामृत में स्थित होता है, तो सभी गतिविधियाँ परम स्तर पर होती हैं, क्योंकि वे सही और गलत जैसे द्वैत की स्थितियों में बिल्कुल नहीं होती हैं। जब कोई कृष्णभावनामृत की उच्चतम पूर्णता प्राप्त करता है तो जीवन की भौतिक अवधारणा की बहाली होती है।

गीता के श्लोक#35

प्रगतिशील कृष्णभावनामृत के प्रयोग से यह अवस्था स्वतः ही पूर्ण हो जाती है। कृष्णभावनामृत में किसी का दृढ़ कारण ज्ञान (“वसुदेव सर्वं इति सा महात्मा सुदुर्लभः”) पर आधारित है, जिसके द्वारा व्यक्ति को यह महसूस करना शामिल है कि वासुदेव, या कृष्ण, सभी प्रकट कारणों की नींव हैं।

हालाँकि, कृष्णभावनामृत में सेवा एक धार्मिक गुरु के सक्षम मार्गदर्शन में सर्वोत्तम अभ्यास है जो कृष्ण का प्रामाणिक प्रतिनिधि है, जो शिष्य के चरित्र से अवगत है और जो उसे कृष्णभावनामृत में कार्य करने के लिए मार्गदर्शन कर सकता है।

जैसे, कृष्णभावनामृत में पारंगत होने के लिए व्यक्ति को दृढ़ता से कार्य करना होगा और कृष्ण के प्रतिनिधि का पालन करना होगा, और जीवन में अपने कार्य के रूप में प्रामाणिक धार्मिक गुरु का मार्गदर्शन प्राप्त करना होगा। श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर धार्मिक गुरु के लिए अपनी प्रसिद्ध प्रार्थनाओं में हमें निम्नानुसार निर्देश देते हैं:

 

यस्य प्रसाद भागवत प्रसादो

यस्यप्रसादन्ना गतिः कुतो ‘पी

ध्यायं स्तुवम्स तस्य यसस त्रि-संध्याम्:

वंदे गुरु श्री-करनराविंदम।

 

“धार्मिक गुरु की संतुष्टि से, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान प्रसन्न हो जाते हैं। और धार्मिक गुरु को पूरा न करने से, कृष्णभावनामृत के स्तर पर पदोन्नत होने का कोई मौका नहीं हो सकता है। इसलिए, मुझे उनके लिए ध्यान और प्रार्थना करनी चाहिए। दिन में तीन बार दया करो, और मेरे धर्मगुरु, उसे मेरा सम्मानपूर्वक प्रणाम करो।”

हालाँकि, पूरी प्रक्रिया शरीर की अवधारणा से परे आत्मा के आदर्श ज्ञान पर निर्भर करती है-सैद्धांतिक रूप से नहीं बल्कि व्यावहारिक रूप से, जबकि फलदायी गतिविधियों में प्रकट होने वाली इन्द्रियतृप्ति के लिए अब कोई मौका नहीं हो सकता है। जो मन में स्थिर नहीं है, वह विविध प्रकार के फलदायी कार्यों से विचलित हो जाता है।

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