गीता के श्लोक (संख्या 67-70)अध्याय 2
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(इस पोस्ट में गीता के श्लोक (संख्या 67-70)अध्याय 2 से भगवत गीता का पाठ इसकी शुरुआत से सुनाया गया है। गीता के श्लोक (संख्या 67-70) में अध्याय 2 के 4 श्लोक शामिल हैं। कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र)
भगवत गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।
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इंद्रियणं ही कैरेटमी
यान मनो ‘नुविधियाते’
तड़ अस्य हरीति प्रज्ञा:
वायुर नवं इवंभासी
जैसे पानी पर एक नाव तेज हवा से बह जाती है, यहां तक कि एक इंद्रिय जिस पर मन केंद्रित होता है, वह मनुष्य की बुद्धि को दूर ले जा सकती है।
दिव्य उन्नति प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को अपनी सभी इंद्रियों के साथ भगवान की सेवा में संलग्न होना पड़ता है, लेकिन इस तरह की कुल भक्ति से कोई भी विचलन उसके लिए दिव्य उन्नति प्राप्त करने में विफलता लाएगा।
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तस्मद यस्य महा-बहो
निग्रहनी सर्वसाही
इंद्रियेन्द्रियार्थेभ्यास
तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठा:
इसलिए, हे पराक्रमी, जिसकी इंद्रियों को अपने विषयों से रोक दिया गया है, वह निश्चित रूप से स्थिर बुद्धि है।
जिस प्रकार शत्रुओं पर उन्नत बल द्वारा अंकुश लगाया जाता है, उसी प्रकार इन्द्रियों पर प्रभु द्वारा अंकुश लगाया जा सकता है, न कि किसी मनुष्य द्वारा। जिसने यह समझ लिया है – कि केवल कृष्णभावनामृत से ही बुद्धि में स्थापित होता है और उसे गुरु के मार्गदर्शन में अभ्यास करना होता है, सच्चे धार्मिक गुरु – साधक के रूप में जाना जाता है।
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या निसा सर्व-भूटानम
तस्यम जागृति सम्यमी
यस्यम जागृति भूटानी
सा निसा पश्यतो मुनेह
एक आत्मसंयमी व्यक्ति तब जाग्रत रहता है जब सभी सामान्य व्यक्ति सोए रहते हैं। जबकि एक ऋषि के लिए, यह वह रात होती है जब सभी आम आदमी जागते रहते हैं।
समझदार पुरुषों से सीख मिलती है। एक तृप्ति की भावना के लिए भौतिक गतिविधियों में समझदार है, और विपरीत आत्मनिरीक्षण की खेती के लिए आत्मनिरीक्षण और व्यापक जागरूक है। आत्मनिरीक्षण करने वाले ऋषि, या विचारशील व्यक्ति की गतिविधियाँ, भौतिक रूप से लीन लोगों के लिए रात होती हैं।
भौतिकवादी लोग इस प्रकार की रात में आत्म-साक्षात्कार के ज्ञान की कमी के कारण सोते रहते हैं। धार्मिक संस्कृति के चरणबद्ध विकास में संत को दिव्य संतुष्टि का अनुभव होता है, जबकि भौतिकवादी गतिविधियों में व्यक्ति आत्म-साक्षात्कार के लिए सो रहा है, विभिन्न प्रकार के इन्द्रिय सुख की इच्छा रखता है, समय-समय पर संतुष्ट और समय-समय पर व्यथित रहता है। उसकी नींद की स्थिति में। आत्मनिरीक्षण करने वाला व्यक्ति आमतौर पर भौतिकवादी सुख और संकट के प्रति उदासीन रहता है। वह भौतिक प्रतिक्रिया से विचलित हुए बिना अपनी आत्म-साक्षात्कार गतिविधियों के साथ-साथ चल रहा है।
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अपुर्यनामं अचल-प्रतिष्ठम
समुद्रम आपः प्रवासी यद्वती
तद्वत काम यम प्रवासी सर्वे
स शांतिम अपनोति न काम-कामी
इच्छा निरंतर नदी के प्रवाह के रूप में आती है, लेकिन जो व्यक्ति प्रतिरक्षा और स्थिर रहता है वह केवल शांति प्राप्त कर सकता है।
हालांकि बड़ा महासागर लगातार पानी से भरा रहता है, यह लगातार दूर होता है, विशेष रूप से बरसात के मौसम में, बहुत अधिक पानी से भरा होता है। लेकिन समुद्र वही रहता है—लगातार; यह हमेशा उत्तेजित नहीं होता है, न ही यह अपने कगार की सीमा से आगे बढ़ता है। जब तक किसी के पास भौतिक शरीर है, तब तक तृप्ति की भावना के लिए शरीर की आवश्यकता बनी रहेगी। हालाँकि, भक्त हमेशा अपनी परिपूर्णता के कारण ऐसे सपनों से परेशान नहीं होता है। कृष्णभावनाभावित व्यक्ति को अब कुछ नहीं चाहिए क्योंकि भगवान उसकी सभी भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।
उसके पास इच्छाएँ आ सकती हैं जैसे समुद्र में बहने वाली नदियों का पानी, हालाँकि, वह अपनी गतिविधियों में स्थिर है, और वह हमेशा इन्द्रियतृप्ति की इच्छाओं से मुश्किल से भी परेशान नहीं होता है।
कर्मयोगी, मोक्षवादी, और योगी भी जो रहस्यवादी शक्तियों के पीछे पड़े हैं, वे सभी अधूरी इच्छाओं के कारण दुखी हैं। लेकिन कृष्णभावनामृत में व्यक्ति भगवान की सेवा में संतुष्ट होता है, और उसकी कोई इच्छा पूरी नहीं होती है। कृष्ण के भक्तों की कोई भौतिक इच्छा नहीं होती है, और फलस्वरूप, वे पूर्ण शांति में हो सकते हैं।
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