गीता के श्लोक (संख्या 61-62)अध्याय 2

अक्टूबर 16, 2022 by admin0
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(इस पोस्ट में  गीता के श्लोक (संख्या 61-62)अध्याय 2 से भगवत गीता का पाठ इसकी शुरुआत से सुनाया गया है। गीता के श्लोक (संख्या 61-62) में अध्याय 2 के 2 श्लोक शामिल हैं। कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र)

भगवत गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।

श्लोक (संख्या 61-62)अध्याय 2

 

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श्लोक (संख्या 61-62)अध्याय 2

तानी सरवानी संयम:

युक्ता असिता मत-पराह:

फूलदान हाय यस्येंद्रियणी

तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठा:

 

जिस व्यक्ति ने अपनी चेतना मुझ पर केंद्रित की है, वह स्थिर बुद्धि वाला माना जाता है।

 

कि कृष्णभावनामृत में योग सिद्धि की उच्चतम अवधारणा वास्तव में इस श्लोक में परिभाषित है। और, जब तक कि कोई कृष्णभावनाभावित न हो, इंद्रियों में हेरफेर करना हमेशा संभव नहीं होता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, शानदार ऋषि दुर्वासा मुनि ने महाराजा अंबरीसा के साथ झगड़ा किया, और दुर्वासा मुनि अनावश्यक रूप से अभिमान से चिढ़ गए और फलस्वरूप अपनी इंद्रियों की जांच नहीं कर सके। दूसरी ओर, राजा, भले ही ऋषि के रूप में शक्तिशाली योगी नहीं था, लेकिन भगवान के एक भक्त, चुपचाप ऋषि के सभी अन्याय को सहन करता था और इस तरह विजयी हुआ। श्रीमद-भागवतम में कहा गया है कि राजा निम्नलिखित योग्यताओं के कारण अपनी इंद्रियों को प्रबंधित करने में सक्षम था:

स वै मनः कृष्ण-पदारविंदयोर

वाकमसि वैकुंठ-गुणनवर्णने

करौ हरेर मंदिरा-मरजनादिसु

श्रुतिम चक्रच्युत-सत-कठोडये

मुकुंद-लिंगालय-दर्शन द्रसौ

तड़-भृत्य-गत्रा-स्पर्संग-संगमम्

घरम च तत्-पाड़ा-सरोजा-सौरभे

श्रीमत-तुलस्य रसनम् तद्-अर्पणे

पडौ हरे क्षेत्र-पदनुसरपने

सिरो हृषिकेश-पदाभिवंदाने

कमम च दसये न तू काम-कामया:

यथोत्तमस्लोका-जनस्राय रतिह:

“राजा अम्बरीसा ने अपने विचारों को भगवान कृष्ण के चरण कमलों में स्थिर किया, अपने शब्दों को भगवान के निवास, उनकी उंगलियों, कानों, आंखों को भगवान के साथ लगे शरीर के सभी हिस्सों, भक्त के शरीर को छूने में उनके शरीर का वर्णन करने में लगाया। , भगवान के चरण कमलों को प्रदान की गई वनस्पतियों के स्वाद को सूंघने में उनके नथुने, उन्हें प्रदान की गई तुलसी के पत्तों को चखने में उनकी जीभ, पवित्र स्थान की यात्रा में उनके पैर जहां उनका मंदिर स्थित है, उनके सिर को प्रणाम करने में भगवान, और भगवान के लक्ष्यों को संतुष्ट करने में उनके लक्ष्य। और ये उन्हें भगवान के मत-परः भक्त के रूप में उभरने के योग्य बनाते हैं।

 गीता

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श्लोक (संख्या 61-62)अध्याय 2

ध्यानतो दृश्य पुमसाही

संगस तेसुपजयते

संगत संजयते कामहो

कामत क्रोधो ‘भिजयते’

 

 

इन्द्रियों के विषय के बारे में सोचते ही व्यक्ति उनसे जुड़ जाता है। वह आसक्ति बेलगाम कामवासना उत्पन्न करती है और उसी से क्रोध उत्पन्न करती है।

 

जो सदैव कृष्णभावनाभावित नहीं होता, वह इन्द्रियों के विषयों पर विचार करते हुए भी भौतिक कामनाओं के अधीन होता है। इंद्रियों को वास्तविक जुड़ाव की आवश्यकता होती है, और यदि वे भगवान की दिव्य प्रेममयी सेवा में संलग्न नहीं हैं, तो वे ईमानदारी से भौतिकवाद की सेवा में संलग्न होने की तलाश में हैं।

भौतिक दुनिया में, भगवान शिव और भगवान ब्रह्मा के साथ-साथ – स्वर्गीय ग्रहों के भीतर अन्य देवताओं के किसी भी चीज का उल्लेख नहीं करने के लिए – इंद्रियों पर प्रभाव के अधीन है। इस भ्रम से बाहर निकलने का एकमात्र उपाय कृष्ण भावनामृत है। भगवान शिव ध्यान में गहरे थे, लेकिन जब पार्वती ने उन्हें आनंद की भावना के लिए उत्तेजित किया, तो वे प्रस्ताव पर सहमत हो गए, और परिणामस्वरूप, कार्तिकेय का जन्म हुआ। जब हरिदास ठाकुर भगवान के एक छोटे भक्त थे, तो उन्हें माया देवी के अवतार से भी आकर्षित किया गया था, हालांकि, हरिदास ने भगवान कृष्ण के प्रति उनकी अनन्य भक्ति के कारण सहजता से परीक्षा उत्तीर्ण की।

श्लोक (संख्या 61-62)अध्याय 2

इसलिए, जो हमेशा कृष्णभावनामृत में नहीं है, लेकिन कृत्रिम दमन के माध्यम से इंद्रियों को नियंत्रित करने में शक्तिशाली हो सकता है, लंबे समय में असफल होने के लिए निश्चित है, क्योंकि इंद्रिय सुख की थोड़ी सी अवधारणा उसे अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए उत्तेजित करेगी।

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