(इस पोस्ट में, गीता के श्लोक (संख्या 29-30)अध्याय 1 से भगवत गीता का पाठ इसकी शुरुआत से सुनाया गया है। गीता के श्लोक (संख्या 29-30) में अध्याय 1 के 4 श्लोक शामिल हैं। कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र)

भगवत गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।

 

 

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वेपथस का साड़ी में रोमा-हर्सस का जयते

गांडीवं श्रमसते हस्तत त्वक कैवा परिदाहते

मेरा सारा शरीर कांप रहा है, मेरे बाल सिरे पर खड़े हैं, मेरा गांडीव धनुष मेरे हाथ से फिसल रहा है, और मेरी त्वचा जल रही है।

शरीर का दो प्रकार का कांपना और सिरे पर बालों की दो प्रकार की स्थिति हो सकती है। ये घटनाएँ या तो महान आध्यात्मिक परमानंद में होती हैं या भौतिक परिस्थितियों में अत्यधिक भय के कारण होती हैं। पारलौकिक बोध में कोई भय नहीं है। इस स्थिति में अर्जुन के कांपने के लक्षण भौतिक भय से उत्पन्न होते हैं, अर्थात जीवन की हानि। यह अन्य लक्षणों से भी स्पष्ट है; वह इतना अधीर हो गया कि उसका प्रसिद्ध गांडीव धनुष उसके हाथों से फिसल रहा था, और क्योंकि उसका दिल उसके भीतर जल रहा था, उसे त्वचा पर जलन महसूस हो रही थी। ये सब जीवन की भौतिक अवधारणा के कारण हैं।

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न च सक्नोमी अवस्थतम भ्रामतिव च में मनः

निमित्तनि का पश्यमी विपरीतानी केशव

 

मैं अब यहाँ और अधिक खड़ा नहीं हो सकता। मैं अपने आप को भूल रहा हूं, और मेरा दिमाग घूम रहा है। मैं दुर्भाग्य का एकमात्र कारण देखता हूं, हे कृष्ण, केसी राक्षस के हत्यारे।

अर्जुन अपनी अधीरता के कारण युद्ध के मैदान में रहने में असमर्थ था, और वह अपने मन की इस कमजोरी के कारण खुद को भूल रहा था। भौतिक वस्तुओं के प्रति अत्यधिक आसक्ति मनुष्य को अस्तित्व की ऐसी विस्मयकारी स्थिति में डाल देती है। भजयम द्वितियाभिनिवेशातःज्यत्: ऐसी भयावहता और मानसिक संतुलन की हानि उन व्यक्तियों में होती है जो भौतिक परिस्थितियों से बहुत अधिक प्रभावित होते हैं, अर्जुन ने युद्ध के मैदान में केवल दर्दनाक पराजय की कल्पना की, वह दुश्मन पर जीत हासिल करके भी खुश नहीं होगा।

निमित्तनि विपरीतानी शब्द महत्वपूर्ण हैं। जब कोई व्यक्ति अपनी अपेक्षाओं को प्राप्त करने में विफल रहता है, तो वह सोचता है, “मैं यहाँ क्यों हूँ?” हर कोई अपने आप में दिलचस्पी रखता है। परमात्मा में किसी की दिलचस्पी नहीं है। अर्जुन कृष्ण की इच्छा से अपने वास्तविक स्वार्थ से अनजान है जो केवल विष्णु या कृष्ण में निहित है। बद्धजीव इसकी उपेक्षा करता है और इसलिए भौतिक कष्टों को भोगता है । अर्जुन ने सोचा कि युद्ध में उसकी जीत उसके लिए केवल दुख का कारण होगी।

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