गीता के श्लोक (संख्या 20)अध्याय 2
(इस पोस्ट में गीता के श्लोक (संख्या 20)अध्याय 2 से भगवत गीता का पाठ इसकी शुरुआत से सुनाया गया है। गीता के श्लोक (संख्या 20) में अध्याय 2 के 1 श्लोक शामिल हैं। कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र)
भगवत गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।
20
न जयते मृत्यते व कदासीन
नया भूत भवित वा न भुयः
अजो नित्यः सस्वतो ‘यम पुराणो’
ना हनयते हन्यामाने साड़ी
आत्मा न तो जन्म लेती है और न मरती है, शरीर के मारे जाने पर उसे मारा नहीं जा सकता।
सर्वोच्च सूक्ष्म आत्मा शरीर की तरह कोई संशोधन नहीं करती है। कभी-कभी आत्मा को स्थिर, या कूटस्थ के रूप में जाना जाता है। शरीर 6 प्रकार के परिवर्तनों से गुजरता है। यह माँ के शरीर के गर्भ में अपना जन्म लेता है, कुछ समय तक रहता है, बढ़ता है, कुछ प्रभाव पैदा करता है, धीरे-धीरे कम होता जाता है और अंत में विस्मृत हो जाता है।
हालाँकि, आत्मा अब इस तरह के संशोधनों से नहीं गुजरती है। आत्मा का जन्म नहीं होता है, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि वह भौतिक शरीर धारण कर रहा है, शरीर का जन्म होता है। आत्मा अब वहाँ जन्म नहीं लेती और आत्मा अब नहीं मरती। सभी जीवों की मृत्यु होती है। और इस तथ्य के कारण कि आत्मा का कोई जन्म नहीं है, फलस्वरूप, उसका कोई अतीत, वर्तमान या भविष्य नहीं है। वह शाश्वत, नित्य और आदिकाल है-अर्थात उसके अस्तित्व में आने के इतिहास के भीतर कोई निशान नहीं हो सकता है।
शरीर के प्रभाव में हम आत्मा के जन्म आदि का इतिहास जानने का प्रयास कर रहे हैं। आत्मा अब किसी भी समय विंटेज नहीं आती क्योंकि शरीर करता है। इसलिए तथाकथित बूढ़ा व्यक्ति अपने आप को उसी भावना के भीतर महसूस करता है जैसे बचपन या युवावस्था में। शरीर के संशोधनों का अब आत्मा पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। आत्मा में किसी भी अन्य पदार्थ की तरह कोई क्षय नहीं होता है।
आत्मा का भी कोई व्युत्पन्न नहीं है। शरीर के उत्पादों के उपयोग की सहायता से, विशेष रूप से बच्चे, भी अलग-अलग आत्माएं हैं; और, शरीर के परिणामस्वरूप, वे एक विशेष व्यक्ति के बच्चों के रूप में प्रतीत होते हैं। आत्मा की उपस्थिति से शरीर का विकास होता है, हालाँकि, आत्मा में न तो शाखाएँ होती हैं और न ही संशोधन। इसलिए, आत्मा शरीर के छह संशोधनों से मुक्त है।
आत्मा ज्ञान से परिपूर्ण है या सदा ध्यान से परिपूर्ण है। तो, आत्मा का लक्षण चेतना है। यहां तक कि अगर कोई अब आत्मा को हृदय के भीतर नहीं पाता है, जिसमें वह स्थित है, तो भी आप चेतना की उपस्थिति का उपयोग करके बिना किसी संदेह के आत्मा की उपस्थिति को समझ सकते हैं।
कभी-कभी बादलों के कारण, या कुछ अलग कारणों से हम आकाश में सूर्य को नहीं पाते हैं, हालांकि, सूर्य का प्रकाश लगातार बना रहता है, और हमें विश्वास है कि यह इसलिए दिन है। सुबह-सुबह जैसे ही आकाश के भीतर थोड़ी सी रोशनी होगी, हम समझेंगे कि सूरज आकाश के भीतर है।
इसी तरह, क्योंकि सभी शरीरों में कुछ चेतना हो सकती है – चाहे वह व्यक्ति हो या जानवर – हम आत्मा की उपस्थिति को समझेंगे। हालाँकि, आत्मा की यह चेतना सर्वोच्च चेतना से असाधारण है क्योंकि सर्वोच्च चेतना सर्व-ज्ञान है – भूत, वर्तमान और भविष्य। व्यक्ति की आत्मा की चेतना को भुलक्कड़ होने का खतरा होता है।
जब वह अपने वास्तविक स्वरूप को भूल जाता है, तो वह कृष्ण के श्रेष्ठ प्रशिक्षण से प्रशिक्षण और ज्ञान प्राप्त करता है। लेकिन कृष्ण हमेशा भुलक्कड़ आत्मा की तरह नहीं होते हैं। यदि ऐसा है, तो कृष्ण की भगवद्गीता की शिक्षाएं बेकार हो सकती हैं।
आत्माएं कई प्रकार की होती हैं- विशेष रूप से सूक्ष्म कण आत्मा (अनु-आत्मा) और परमात्मा (विभु-आत्मा)। इसे कथा उपनिषद में भी इस प्रकार दर्शाया गया है:
अनोर आयन महतो महिया
आत्मस्य जंतोर निहितो गुहायम
तम अक्रतुः पश्यति विता-सोको
धातु प्रसाद महिमानं आत्मानाः
“परमात्मा [परमात्मा] और परमाणु आत्मा [जीवात्मा] दोनों जीव के एक ही हृदय के भीतर शरीर के एक ही पेड़ पर स्थित हैं, और एकमात्र व्यक्ति जिसे सभी भौतिक इच्छाओं से मुक्त होना है, इसके अलावा विलाप, सर्वोच्च की कृपा से, आत्मा की महिमा को पहचान सकते हैं।
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