गीता के श्लोक (संख्या 18-19)अध्याय 2

सितम्बर 30, 2022 by admin0
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(इस पोस्ट में गीता के श्लोक (संख्या 18-19)अध्याय 2 से भगवत गीता का पाठ इसकी शुरुआत से सुनाया गया है। गीता के श्लोक (संख्या 18-19) में अध्याय 2 के 2 श्लोक शामिल हैं। कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र)

भगवत गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।

श्लोक (संख्या 18-19)अध्याय 2

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श्लोक (संख्या 18-19)अध्याय 2

अंतवंत इम देहः

नित्यस्योक्तः सरिरिनाः

अनासिनो ‘प्रमेयस्य’

तस्मद युध्यासव भारत:

 

चूँकि एक शाश्वत जीव का भौतिक शरीर विनाशी है, इसलिए हे भरत के पूर्वज, युद्ध करो।

शरीर नाशवान है। यह तुरंत नष्ट भी हो सकता है, या यह 100 वर्षों के बाद पूरा कर सकता है। इसे अनिश्चित काल तक संरक्षित करने की कोई संभावना नहीं है। लेकिन आत्मा इतनी सूक्ष्म है कि इसे दुश्मन भी नहीं देख सकता, मारे जाने की कोई बात नहीं है। जैसा कि पिछले श्लोक में कहा गया है, यह इतना छोटा है कि किसी भी व्यक्ति को यह नहीं पता होगा कि इसके आयाम को कैसे मापें।

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तो, प्रत्येक दृष्टिकोण से, इस तथ्य के कारण विलाप का कोई कारण नहीं है कि जीव को न तो मारा जा सकता है और न ही भौतिक शरीर, जिसे किसी भी अवधि के लिए बचाया नहीं जा सकता, पूरी तरह से संरक्षित किया जा सकता है।

संपूर्ण आत्मा का सूक्ष्म कण अपने कार्य के अनुरूप इस भौतिक शरीर को प्राप्त करता है, और फलस्वरूप आध्यात्मिक विचारों के पालन का उपयोग किया जाना चाहिए। वेदांत-सूत्रों में जीव को सौम्य माना गया है क्योंकि वह परम प्रकाश का अंश है। जैसे सूर्य का प्रकाश पूरे ब्रह्मांड को प्रकाशित रखता है, वैसे ही आत्मा का प्रकाश इस भौतिक शरीर को प्रबुद्ध रखता है। जैसे ही आत्मा इस भौतिक शरीर से बाहर होती है, शरीर विघटित होना शुरू हो जाता है; नतीजतन, यह आत्मा आत्मा है जो इस शरीर को रखती है।

 

शरीर का कोई महत्व नहीं है। अर्जुन ने धर्म के उद्देश्य के लिए भौतिक शरीर का युद्ध और बलिदान करने की सिफारिश की।

 

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श्लोक (संख्या 18-19)अध्याय 2

ये इनाम वेट्टी हंताराम

यास कैनाम मान्याते हतम

उभाउ ताऊ न विजानितो

नया हंति न हनयते

 

कोई यह सोच सकता है कि किसी जीव को मारने से, वह यह नहीं समझता कि एक आत्महत्या करने वाले को नहीं मारा जा सकता।

 

जब एक देहधारी जीव को घातक हथियारों से चोट लगती है, तो यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि शरीर में जीव हमेशा नहीं मारा जाता है। आत्मा इतनी छोटी है कि उसे किसी भी भौतिक हथियार से मारना संभव नहीं है, जैसा कि पिछले श्लोकों से स्पष्ट है। न ही जीव अपने धार्मिक संविधान के कारण मारने योग्य है। जो मारा जाता है, या मारने के लिए होता है, वह केवल शरीर है।

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वैदिक आदेश है, “महिस्यात सर्व-भूटानी” किसी के साथ हिंसा नहीं कर सकता। न ही यह जानना कि जीव हमेशा मारा नहीं जाता है, पशु वध को प्रेरित करता है। हम सभी के शरीर को बिना अधिकार के मारना घिनौना है और देश के कानून के अलावा – भगवान के कानून द्वारा दंडनीय है। हालाँकि, अर्जुन धर्म के सिद्धांत के लिए हत्या करने में लगा हुआ है और अब सनकी नहीं है।

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