गीता के श्लोक (संख्या 15-16)अध्याय 2
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(इस पोस्ट में गीता के श्लोक (संख्या 15-16)अध्याय 2 से भगवत गीता का पाठ इसकी शुरुआत से सुनाया गया है। गीता के श्लोक (संख्या 15-16) में अध्याय 2 के 2 श्लोक शामिल हैं। कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र)
भगवत गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।
15
यम ही न व्यथायंति एते
पुरुषम पुरुषसभा
समा-दुहखा-सुखम धीरमी
तो ‘मृतत्व कल्पते’
हे अर्जुन, मनुष्यों में सर्वश्रेष्ठ, जब मनुष्य सुख और संकट दोनों के लिए एकत्र रहता है, तो वह मुक्ति के योग्य होता है।
जो कोई भी धार्मिक मान्यता के उच्च स्तर के लिए अपने समर्पण में निरंतर है और इसी तरह दुख और खुशी के हमलों को सहन कर सकता है, वह निस्संदेह मुक्ति के योग्य व्यक्ति है। वर्णाश्रम विचारधारा में, जीवन का चौथा चरण, विशेष रूप से त्याग क्रम (संन्यास) श्रमसाध्य है। लेकिन जो अपने जीवन को सर्वश्रेष्ठ बनाने के लिए गंभीर है, वह सभी समस्याओं के बावजूद जीवन के संन्यास क्रम को जरूर अपनाता है।
समस्याएँ मुख्य रूप से पारिवारिक संबंधों के मामलों में जीवनसाथी और बच्चों के संबंध को आत्मसमर्पण करने के लिए भावनाओं पर बातचीत करने के लिए उत्पन्न होती हैं। लेकिन अगर कोई ऐसी समस्याओं को सहन करने में सक्षम है, तो निश्चित रूप से उसकी धार्मिक चेतना का मार्ग पूरा होता है। इसी तरह, एक क्षत्रिय के रूप में अर्जुन के दायित्वों के निर्वहन में, उसे दृढ़ता से रहने की सलाह दी गई है, इस तथ्य के बावजूद कि उसके परिवार के व्यक्तियों या इसी तरह के प्रियजनों के साथ मुकाबला करना कठिन है।
भगवान चैतन्य ने चौबीस साल की उम्र में संन्यास ले लिया था, और उनके आश्रितों, एक बूढ़ी मां के अलावा एक छोटा जीवनसाथी, उनकी देखभाल करने वाला कोई नहीं था। फिर भी एक बेहतर उद्देश्य के लिए, उन्होंने संन्यास लिया और उच्च जिम्मेदारियों के निर्वहन में लगातार बने रहे। भौतिक बंधनों से मुक्ति पाने का यही तरीका है।
16
नासातो विद्याते भावो
नभावो विद्याते सत:
उभयोर आपी द्रस्तो ‘नतास’
टीवी अनायोस तत्त्व-दर्शिभिः
जो सत्य को देख सकते हैं वे जानते हैं कि अस्तित्व के लिए कोई सहिष्णुता नहीं है और फिर अस्तित्व के लिए कोई राहत नहीं है।
बदलते शरीर में कोई दृढ़ता नहीं है। विशिष्ट कोशिकाओं की चाल और प्रतिक्रियाओं के माध्यम से शरीर हर सेकंड बदल रहा है, समकालीन चिकित्सा विज्ञान के माध्यम से स्वीकार किया जाता है, और फलस्वरूप शरीर में वृद्धि और वृद्धावस्था हो रही है। लेकिन आत्मा स्थायी रूप से मौजूद है, शरीर और मन के सभी समायोजनों की परवाह किए बिना समान रहती है।
यही पदार्थ और आत्मा के बीच का अंतर है। स्वभाव से, शरीर सदा परिवर्तनशील है, और आत्मा चिरस्थायी है। यह निष्कर्ष सत्य के द्रष्टाओं के सभी पाठों के माध्यम से स्थापित किया गया है, प्रत्येक अवैयक्तिक और व्यक्तिवादी। विष्णु पुराण में कहा गया है कि विष्णु और उनके धाम सभी का आत्म-प्रकाशित धार्मिक अस्तित्व है।
यह उन जीवों के लिए भगवान द्वारा मार्गदर्शन की शुरुआत है जो ज्ञान की कमी के प्रभाव से भ्रमित हैं। ज्ञान की कमी को दूर करने में उपासक और पूज्य के बीच चिरस्थायी संबंध की स्थापना और अंश और पार्सल जीवों और भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के बीच अंतर की परिणामी विशेषज्ञता शामिल है।
कोई व्यक्ति स्वयं के मौलिक अध्ययन द्वारा सर्वोच्च के चरित्र को समझ सकता है, अपने और सर्वोच्च के बीच के अंतर को तत्व और संपूर्ण के बीच संबंध के रूप में समझा जा सकता है। वेदांत-सूत्रों में, श्रीमद-भागवतम के अलावा, सभी उत्सर्जनों की उत्पत्ति के कारण सर्वोच्च व्यापक रहा है। इस तरह के उत्सर्जन उन्नत और निम्न प्राकृतिक अनुक्रमों के माध्यम से कुशल होते हैं।
जीव श्रेष्ठ प्रकृति के हैं, क्योंकि यह सातवें अध्याय में पाया जा सकता है। यद्यपि ऊर्जा और ऊर्जावान के बीच कोई अंतर नहीं हो सकता है, ऊर्जावान सर्वोच्च के कारण लोकप्रिय है, और ऊर्जा या प्रकृति को अधीनस्थ के रूप में स्वीकार किया जाता है।
इसलिए, जीव लगातार सर्वोच्च भगवान के अधीन होते हैं, जैसा कि गुरु और सेवक, या प्रशिक्षक और शिष्य के मामले में होता है। ज्ञान के अभाव के जादू में ऐसी शुद्ध समझ संभव नहीं है और ज्ञान की ऐसी कमी को दूर करने के लिए भगवान सभी जीवों के ज्ञान के लिए हमेशा के लिए भगवद-गीता सिखाते हैं।
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