रामप्पा मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित क्यों किया गया था? (पं. I)

जून 17, 2022 by admin0
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इस लेख में, ‘रामप्पा मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित क्यों किया गया था? (पं. I)’ इस तरह के नामांकन के महत्व और मानदंड और उस मानदंड को पूरा करने के लिए मंदिर की विशिष्टता पर विचार करने के लिए विचार-विमर्श किया जाएगा। काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर, तेलंगाना, भारत की पुरातत्व और कलात्मक उत्कृष्टता के साथ भारत की सांस्कृतिक विरासत पर विस्तार से चर्चा की गई है। रामप्पा मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित क्यों किया गया था? (पं. II) 24.06.2022 को प्रकाशित किया जाएगा।

 

 

यूनेस्को:

 

यूनेस्को क्या है?

यूनेस्को संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन है। यह शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के माध्यम से शांति का निर्माण करना चाहता है। यूनेस्को के कार्यक्रम 2015 में संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाए गए 2030 एजेंडा में परिभाषित सतत विकास लक्ष्यों की उपलब्धि में योगदान करते हैं।

 

यूनेस्को का इतिहास

1942 की शुरुआत में, युद्धकाल में, यूरोपीय देशों की सरकारें, जो नाजी जर्मनी और उसके सहयोगियों का सामना कर रही थीं, यूनाइटेड किंगडम में शिक्षा के संबद्ध मंत्रियों के सम्मेलन (CAME) के लिए मिलीं। द्वितीय विश्व युद्ध खत्म होने से बहुत दूर था, फिर भी शांति बहाल होने के बाद वे देश अपनी शिक्षा प्रणालियों के पुनर्निर्माण के तरीकों और साधनों की तलाश कर रहे थे।

 

परियोजना ने तेजी से गति प्राप्त की और जल्द ही एक सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त कर लिया। संयुक्त राज्य अमेरिका सहित नई सरकारों ने इसमें शामिल होने का फैसला किया। CAME के ​​प्रस्ताव पर, 1 से 16 नवंबर 1945 तक लंदन में एक शैक्षिक और सांस्कृतिक संगठन (ECO/CONF) की स्थापना के लिए एक संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन आयोजित किया गया था।

 

सम्मेलन के खुलने पर शायद ही युद्ध समाप्त हुआ हो। इसने चालीस-चार देशों के प्रतिनिधियों को एक साथ इकट्ठा किया जिन्होंने एक ऐसा संगठन बनाने का फैसला किया जो शांति की वास्तविक संस्कृति का प्रतीक हो। उनकी नज़र में, नया संगठन “मानव जाति की बौद्धिक और नैतिक एकजुटता” स्थापित करना था और इस तरह एक और विश्व युद्ध के प्रकोप को रोकना था।

 

संगठन में वर्तमान में 193 सदस्य और 11 सहयोगी सदस्य हैं।

 

निर्णय यूनेस्को की विश्व विरासत समिति द्वारा लिया गया था

रामप्पा मंदिर-एक सम्मेलन में गंभीर निर्णय लेने की प्रक्रिया में लगे लोग

 

निर्णय:

16-31 जुलाई 2021 को फ़ूज़ौ (चीन) में आयोजित यूनेस्को की विश्व विरासत समिति ने अपने 44वें सत्र में काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर, तेलंगाना को एक विश्व धरोहर स्थल नामित करने का निर्णय लिया, (दस्तावेज: निर्णय 44 COM 8B द्वारा। 12) और फिर से 23 जुलाई 2021 को संशोधित किया गया जैसा कि एजेंडा के आइटम द्वारा दर्ज किया गया है: विश्व विरासत सूची में WHC/21/44.COM/8B नामांकन। संशोधित पाठ इस प्रकार है:

मसौदा निर्णय: 44 COM 8B.12 विश्व विरासत समिति:

 

  1. दस्तावेजों की जांच करने के बाद WHC/21/44.COM/8B और WHC/21/44.COM/INF.8B1,
  2. गौरवशाली काकतीय मंदिर और प्रवेश द्वार – रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर, पालमपेट, जयशंकर भूपालपल्ली जिला, तेलंगाना राज्य, भारत
  3. उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य के निम्नलिखित कथन को अपनाता है:

 संक्षिप्त संश्लेषण

 

ग्रेट लिविंग रुद्रेश्वर मंदिर, जिसे रामप्पा मंदिर के नाम से जाना जाता है, तेलंगाना राज्य में हैदराबाद से लगभग 200 किमी उत्तर-पूर्व में पालमपेट गांव में स्थित है। रुद्रेश्वर एक बड़ी दीवार वाले मंदिर परिसर में मुख्य शिव मंदिर है, जिसमें छोटे मंदिर और मंदरा संरचनाएं शामिल हैं जिनका निर्माण सरदारों रुद्रदेव और रेचारला रुद्र के तहत किया गया था।

एक सुंदर स्थापत्य उत्कृष्टता- रामप्पा मंदिर - मंडप
© ASI-एक स्थापत्य उत्कृष्टता- रामप्पा मंदिर – मंडप

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर काकतीय काल (1123-1323 सीई) के अभिव्यंजक कला रूपों में विभिन्न प्रयोगों को शामिल करते हुए रचनात्मक, कलात्मक और इंजीनियरिंग प्रतिभा के उच्चतम स्तर के लिए एक अद्वितीय प्रमाण के रूप में खड़ा है। मंदिर बलुआ पत्थर से बना है जिसमें नक्काशीदार ग्रेनाइट और डोलराइट के खंभे और खंभे हैं, जो हल्के झरझरा ईंटों से बने एक विशिष्ट और पिरामिडनुमा विमान के साथ हैं, जिन्हें “फ्लोटिंग ईंटों” के रूप में भी जाना जाता है। काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर की मूर्तियां, विशेष रूप से इसके ब्रैकेट के आंकड़े, अद्वितीय कलात्मक कृतियां हैं, जो कठोर डोलराइट पत्थर से उकेरी गई हैं, जो निर्माण के 800 वर्षों के बाद भी इसकी चमक के साथ धातु की तरह खत्म होती हैं।

ये मूर्तियां गति और गतिशीलता को रूप में व्यक्त करती हैं; कोई भी मानव या पशु चित्रण स्थिर या गतिहीन प्रतीत नहीं होता है। प्रत्येक मूर्तिकला सक्रिय आंदोलन को व्यक्त करती है और क्षेत्रीय नृत्य रीति-रिवाजों और काकतीय संस्कृति को दर्शाती है। रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर को प्राकृतिक वातावरण, वास्तुकला, मूर्तिकला, अनुष्ठान और नृत्य के सामंजस्यपूर्ण पहनावा के रूप में बनाया गया था: पांच तत्व, जो मंदिर के अनुष्ठान स्थान को परिभाषित करने में एक दूसरे के पूरक थे।

यह काकतीय सांस्कृतिक, स्थापत्य और कलात्मक कृतियों का उत्कृष्ट प्रमाण है। यह मंदिर काकतीय लोगों की उस कथा की जीवंत स्मृति है, जिन्होंने दक्षिण भारत के तेलुगु भाषी क्षेत्र में एक स्वर्ण युग लाया।

मानदंड (i):

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर मंदिर वास्तुकला की काकतीय शैली की एक उत्कृष्ट कृति है, जो पत्थर की मूर्तिकला और इंजीनियरिंग प्रयोगों में सरलता के अद्वितीय संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है। सैंडबॉक्स नींव और तैरती ईंटों के उपयोग के साथ-साथ सामग्री और उत्तम का एक विचारशील चयन योजना ने मंदिर के ढांचे पर भार को कम करने, इसे भूकंप प्रतिरोधी बनाने और निर्माण के 800 वर्षों के बाद भी बरकरार रहने की अनुमति दी।

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर की मूर्तियां पत्थर की छेनी में काकतीयों के स्वदेशी भू-तकनीकी ज्ञान के साथ-साथ निर्माण प्रौद्योगिकियों की उनकी गहरी समझ को प्रकट करती हैं। ये काकतीयों को सबसे कठिन चट्टानों में से एक का उपयोग करने देते हैं, इसे एक बढ़िया चमक देते हैं और पूरे मंदिर में मूर्तियां आवंटित करते हैं। उत्कृष्ट सुंदरता और रचनात्मकता की मूर्तिकला सजावट काकतीय नृत्य रीति-रिवाजों का प्रतिनिधित्व करती है, क्षेत्रीय जीवन शैली की व्याख्या करती है, और यह पुराण ग्रंथों पर आधारित है।

मानदंड (iii):

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर काकतीय राजवंश का एक असाधारण प्रमाण है और दीवार मंदिर परिसर और इसकी व्यापक सेटिंग के भीतर इसकी कलात्मक, स्थापत्य और इंजीनियरिंग उपलब्धियों को दर्शाता है। काकतीय शिल्पकारों के क्षेत्रीय नृत्य रीति-रिवाजों और काकतीय सांस्कृतिक परंपराओं के रूपांकनों को मदनिका, गजव्याल, काक्षसन पर रूपांकनों और अन्य नक्काशियों के रूप में मूर्तिकला और पाठ्य अभ्यावेदन में एकीकृत करने के प्रयास लोकप्रिय सांस्कृतिक रूपों के असाधारण प्रमाण के रूप में सामने आते हैं।

दक्कन भारत में मंदिर निर्माण और निर्माण के विज्ञान, प्रौद्योगिकी और कला में विकास के एक महत्वपूर्ण चरण को दर्शाते हुए मंदिर वास्तुशिल्प विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रदर्शित करता है।

काकतीय मंदिरों में एक काकासन के साथ अद्वितीय त्रिकूटालय मंदिर का निर्माण, टैंक और एक शहर या बस्ती की गतिशीलता के साथ अधिकांश मंदिरों का पता लगाना, नींव में नवीन तकनीकों को तैनात करना, हल्की ईंटों का निर्माण सबसे अच्छा रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर में प्रदर्शित होता है और काकतीय सांस्कृतिक परंपरा का प्रमाण है।

ईमानदारी

काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर एक दीवार वाले मंदिर परिसर के केंद्र में स्थित है, जो अपनी व्यापक सेटिंग के साथ उच्च दृश्य और कार्यात्मक अखंडता को बरकरार रखता है और उद्देश्य-निर्मित और प्राकृतिक तत्वों दोनों के साथ एक महत्वपूर्ण संबंध प्रदर्शित करता है, जो वातावरण को बढ़ाता है और बनाए रखता है। मंदिर समारोह जो आज भी मंदिर परिसर में किए जाते हैं।

मंदिर परिसर की महत्वपूर्ण स्थापत्य और कलात्मक उपलब्धियों को प्राकृतिक विशेषताओं, कृत्रिम काकतीय-निर्मित जलाशय और सिंचाई प्रणाली, खेती की भूमि, और आसपास के परिदृश्य के भीतर छोटे मंदिरों द्वारा समर्थित किया जाता है, इस प्रकार 800 से अधिक वर्षों से काकतीय सांस्कृतिक परंपराओं का संचार होता है।

सैंड-बॉक्स तकनीक, हल्के झरझरा तैरती ईंटों और अन्य पारंपरिक तरीकों का उपयोग करके भवन संरचनाओं की नवीन निर्माण तकनीकों द्वारा धारण किए गए स्वदेशी मूल्य, और चिरस्थायी धात्विक पॉलिश प्राप्त करने के लिए बहुत कठिन डोलराइट चट्टानों को तराशने में सराहनीय मूर्तिकला प्रयास बहुत अच्छी तरह से प्रदर्शित होते हैं। और रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर, पालमपेट में बरकरार हैं।

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर अपनी निर्माण तकनीकों के कारण प्राकृतिक आपदाओं से अच्छी तरह से सुरक्षित है और इसके उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य के लिए कोई बड़ा खतरा नहीं है।

मंदिर परिसर के भीतर रुद्रेश्वर मंदिर के पास स्थित कामेश्वर मंदिर विखंडित है और एनास्टिलोसिस की प्रतीक्षा कर रहा है। सभी कार्य वैज्ञानिक अनुसंधान और संरक्षण कार्यक्रम के आधार पर नियत समय में किए जाएंगे।

प्रामाणिकता

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर रूप, डिजाइन, शिल्प कौशल, कार्य, और उपयोग, सामग्री और निर्माण तकनीकों, और संबंधित अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रामाणिकता को बनाए रखता है और काकतीय साम्राज्य की इमारत और सांस्कृतिक परंपराओं को प्रदर्शित करता है।

रामप्पा मंदिर को प्रत्येक संरचनात्मक तत्व में विशाल और कार्यात्मक होने के लिए डिज़ाइन किया गया था। प्रदक्षिणापथ के रूप में सेवा करने वाला मार्ग 10-फीट के व्यापक अधिष्ठान पर आधारित था। काकतीय लोगों ने पिरामिड विमान के भार को कम करने के लिए तैरती ईंटों का इस्तेमाल किया, जिससे यह मंदिर के गर्भगृह – गर्भगृह के ऊपर और इससे पहले आधा हॉल – अर्ध मंडप के ऊपर ऊंचा और ऊंचा हो गया। सभा मंडप, एक केंद्रीय कवर हॉल का प्रतिनिधित्व करता है और मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा होने के नाते, बहुउद्देश्यीय के लिए इस्तेमाल किया गया था: राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रवचनों के लिए अनुष्ठान स्थान के रूप में, यह न्याय के हॉल के रूप में भी कार्य करता था और पहले संधि में प्रवेश करने के लिए भगवान रुद्रेश्वर, नृत्य और संगीत का प्रदर्शन करते हुए।

मंदिर का योजना रूप और उसका स्थानिक संगठन बरकरार और अछूता है। इसका कार्य और पारंपरिक प्रबंधन प्रणाली आजकल भी समान है: रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर एक जीवित ब्राह्मणवादी शिव मंदिर है, जो सभी प्रामाणिक शैव-आगम अनुष्ठानों का पालन करता है और बड़ी संख्या में लोगों का ध्यान आकर्षित करता है।

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर निर्माण सामग्री, उनकी ताकत और उनके अपेक्षित जीवन की पहचान करने में काकतीय ज्ञान की गवाही का प्रतिनिधित्व करता है। मंदिर को पांच प्रकार की स्थानीय सामग्री का उपयोग करके बनाया गया था, जैसे नींव के लिए रेत, ईंटों के लिए मिट्टी, मूर्तियों के लिए डोलराइट और बलुआ पत्थर, स्तंभों और बीम के लिए ग्रेनाइट। संपूर्ण मंदिर और इसकी परिष्कृत सजावट, f . से लेकर मदनिका और गज-व्याल (कुल मिलाकर लगभग 40 आंकड़े) से 6-इंच की राहत विषयक मूर्तियों (कुल मिलाकर लगभग 600) द्वारा दर्शाए गए रोम 6-फीट ब्रैकेट के आंकड़े संरचनात्मक रूप से स्थिर और लगभग बरकरार हैं। 13 वीं शताब्दी में काकतीयों द्वारा उपयोग की जाने वाली समान तकनीकों का पालन करते हुए, एक व्यापक अध्ययन करने के बाद कुछ लापता तैरती ईंटों का पुन: निर्माण किया गया।

जीवित ग्रामीण परिवेश अपने व्यापक प्राकृतिक संदर्भ में रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर के बुद्धिमान एकीकरण का गवाह है और पारंपरिक प्रबंधन तंत्र के साथ-साथ उपयोग और कार्य की स्थापना में उल्लेखनीय प्रामाणिकता का है।

संरक्षण और प्रबंधन आवश्यकताएं

 

कोर एरिया और बफर जोन को दर्शाने वाला रामप्पा मंदिर का नक्शा
मनोनीत संपत्ति की सीमाओं को दर्शाने वाला नक्शा- काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर
नक्शे के अनुसार पूरे क्षेत्र को दिखाने के लिए मंदिर का विहंगम दृश्य
(छवि क्रेडिट: संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार) काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर- विहंगम दृश्य

 

रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) की संपत्ति है जो मुख्य रूप से इसके संरक्षण, संरक्षण और प्रबंधन के लिए जिम्मेदार है। संपत्ति के बफर जोन का प्रबंधन एक एकीकृत प्रबंधन योजना (आईएमपी) द्वारा किया जाएगा जिसमें विभिन्न स्तरों पर मालिकों और विभिन्न हितधारकों को शामिल किया जाएगा।

अनुशंसा करता है कि राज्य पार्टी विचार देती है:

  1. a) रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर के प्रासंगिक व्यापक संदर्भ को शामिल करने की दृष्टि से संपत्ति की विस्तारित सीमाओं और बफर ज़ोन की एक मामूली सीमा संशोधन प्रस्तुत करना,

बी) रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर और अन्य काकतीय मंदिरों की तुलना पर काकतीय विरासत ट्रस्ट (केएचटी) अनुसंधान को अंतिम रूप देना और इसे एक क्षेत्रीय और अंतरराष्ट्रीय संदर्भ में विस्तारित करना,

सी) एकीकृत संरक्षण और प्रबंधन योजना को अंतिम रूप देने के साथ-साथ पर्यटन विकास योजना को अद्यतन करने के लिए, जोखिम तैयारी रणनीतियों को एकीकृत करने के लिए, अधिक भीड़ के साथ उत्सव की घटनाओं में आगंतुक प्रबंधन, और नामित संपत्ति में और उसके आसपास किसी भी अतिरिक्त आगंतुक बुनियादी ढांचे को मंजूरी देने के लिए सतर्क मूल्यांकन मानदंड,

डी) बफर जोन और सभी सहायक काकतीय काल विशेषताओं को प्रभावी प्रबंधन और पर्याप्त सुरक्षा प्रदान करने के लिए “पालमपेट विशेष क्षेत्र विकास प्राधिकरण” के गठन और कामकाज को सुनिश्चित करना;

ई) रामप्पा झील बांध, जल वितरण, और सिंचाई चैनल, और व्यापक मंदिर सेटिंग में छोटे मंदिरों सहित अतिरिक्त वास्तुशिल्प और इंजीनियरिंग सुविधाओं को कवर करने के लिए प्रोग्राम किए गए संरक्षण दृष्टिकोण का विस्तार करें;

च) नामांकित संपत्ति के पास स्थित किसी भी परियोजना, विशेष रूप से रामप्पा झील के पास विकास परियोजनाओं के लिए विरासत प्रभाव आकलन करना,

छ) एनास्टिलोसिस के सिद्धांत का पालन करते हुए कामेश्वर मंदिर के पुन: संयोजन और संरक्षण के लिए एक अनुसूची और विस्तृत कार्यप्रणाली प्रदान करें,

ज) स्थानीय समुदाय और मंदिर के पुजारी के लिए क्षमता निर्माण करना ताकि उनके पास साइट के प्रबंधन में योगदान करने के लिए आवश्यक कौशल हो।

राज्य पार्टी अनुरोध 1 दिसंबर 2023 तक वर्ल्ड हेरिटेज सेंटर को प्रस्तुत करने के लिए, उपर्युक्त सिफारिशों के कार्यान्वयन पर एक रिपोर्ट।

निर्णय लेता है कि संपत्ति का नाम “काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर, तेलंगाना, भारत” में बदल दिया जाए।

 

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण:

भारत के पुरातत्त्व सर्वेक्षण द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में विश्व विरासत स्थल के रूप में काकतीय मंदिरों और गेटवे के निरीक्षण के लिए भारत के तेलंगाना राज्य, भारत के तेलंगाना राज्य में नामांकन डोजियर ने मंदिर का निम्नलिखित विवरण दिया।

से त्रिकुटा योजना

चालुक्यों के वंशज काकतीयों ने उन्हीं सिद्धांतों का पालन किया, जिनका पालन उनके स्वामी ने कई मंदिरों का निर्माण करते समय किया था। लेकिन योजनाओं में कुछ अंतर है क्योंकि काकतीय अपने स्वामी से श्रेष्ठ थे।

काकतीयों द्वारा अपनाई गई एककूट, द्विकुट, और त्रिकूट की मंदिर योजनाएं प्रारंभिक अवस्था में समान हैं और धीरे-धीरे उन्हें तारकीय रूपों में बदल दिया गया जो चालुक्य मंदिरों में प्रकट नहीं हुए। मंडुका मंडल के सिद्धांतों के अनुसार, मुख्य मंदिर के चारों ओर परिक्रमा के लिए मार्ग का प्रावधान, पर्याप्त वेंटिलेशन, और द्वार के लिए जगह का निर्माण, काकतीय वास्तुकारों द्वारा किया गया था।

9वीं – 10वीं शताब्दी ईस्वी की मंदिर वास्तुकला। मुख्य मंदिर के चारों ओर वर्गाकार, अपसाइडल, आयताकार और समूहीकृत जैसी विभिन्न योजनाओं द्वारा दर्शाया गया है। त्रिकूट पहली बार अस्तित्व में आए। तारकीय जमीनी योजना वाले मंदिरों को चालुक्य वास्तुकारों द्वारा पेश किया गया था और बाद में काकतीय वास्तुकारों द्वारा अपनाया गया था। काकतीय वास्तुकारों ने अपनी शैली में निर्मित रूप को बहुत गहराई से व्यक्त किया है जो स्थापत्य शैली के रूपों के आदान-प्रदान को दर्शाता है।

मूर्तियों

रामप्पा मंदिर में एक स्पष्ट मूर्ति
एक स्पष्ट मूर्ति – नर्तकी

12वीं और 13वीं शताब्दी के दौरान काकतीय की मूर्तियां अपने युग में पहुंच गईं। इस अवधि से पहले, पड़ोसी होयसला साम्राज्य में, 11वीं और 12वीं शताब्दी के दौरान एक अद्भुत कला रूप सामने आया। 10वीं और 11वीं शताब्दी के दौरान मध्य भारत के खजुराहो में एक जीवंत और मजबूत मूर्तिकला विकसित हुई। दक्षिण की ओर, 7वीं और 8वीं शताब्दी की पल्लव कला प्रकृतिवादी स्वरों के साथ एक मनभावन रूप है। तीनों ग्रॉस में कोई समानता नहीं है अप, और प्रत्येक की अभिव्यक्ति की एक स्वतंत्र शैली है। काकतीय की कला शैली उपरोक्त तीनों शैलियों से सर्वथा भिन्न है। इतिहास में पहली बार, किसी मंदिर को उसके मूर्तिकार के नाम से याद किया जाता है, न कि मंदिर में निवास करने वाले देवता के नाम से। यह स्वयं मंदिर के मूर्तिकला निर्माण में दिए गए महत्व को दर्शाता है।

ब्रैकेट के मूर्तियों

 

कला में ब्रैकेट मूर्तियों का उपयोग करने की अवधारणा होयसला वास्तुकला से एक अनुकूलन हो सकती है, लेकिन रूप नहीं। काकतीय ब्रैकेट आकृति का रूप पूरी तरह से अलग है और रचना में बहुत बेहतर है। ब्रैकेट एक वास्तुशिल्प तत्व है और इसका कार्य विशुद्ध रूप से वास्तुशिल्प था। यह एक आयताकार पत्थर का टुकड़ा था जो खंभे और छत के बीम के बीच तय किया गया था ताकि जोड़ को अतिरिक्त मजबूती और स्थिरता मिल सके। बाद में इस स्थापत्य घटक ने मूर्तिकार की कल्पना को प्रेरित किया और ब्रैकेट फाई गुरिन का जन्म हुआ। होयसाल से बहुत पहले, कुछ चालुक्य संरचनाओं में ब्रैकेट मूर्तिकला दिखाई दिया। होयसल कलाकार ने इस अवधारणा को अपनाया है और इसे मूर्तिकला के चमत्कार के रूप में विकसित किया है। उन्होंने बेलूर के चेन्नाकेशव मंदिर के खंभों पर और हलेबिड में भी लगभग चालीस सुंदर कन्याओं को उकेरा और ठीक किया। बाद के समय में ब्रैकेट की मूर्तिकला ने छत के भार को वहन करने का आभास देते हुए बड़े पैमाने पर शेरों, घोड़ों और हाथियों का रूप ले लिया।

विमान्या:

चालुक्यों के वंशज होने के कारण काकतीयों ने चालुक्यों से विमान्या की शैली को अपनाया। चालुक्य मंदिर पूरी तरह से अलग शैली के थे – एक जिसकी उत्तरी, नागर समानताएं दक्षिणी द्रविड़ शैली की तरह स्पष्ट हैं। चालुक्यों का विमान्या के उत्तरी और दक्षिणी प्रकार का एक आदर्श समामेलन था, जिसने एक नई शैली का निर्माण किया जिसे वेसर प्रकार का विमान्या कहा जाता है। रुद्रेश्वर के मंदिर में भिन्नता के साथ यह समामेलन अच्छी तरह से देखा जा सकता है।

भारत में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों के बारे में अधिक जानकारी

2022 तक, भारत में 40 विश्व धरोहर स्थल स्थित हैं। 25 जुलाई 2021 को की गई घोषणा।

काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर, तेलंगाना, भारत भारत में नामांकित 39वां स्थान है।

रामप्पा मंदिर, एक 13 वीं शताब्दी का इंजीनियरिंग चमत्कार है, जिसका नाम इसके वास्तुकार, रामप्पा के नाम पर रखा गया था, जिसे सरकार द्वारा वर्ष 2019 के लिए यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल टैग के लिए एकमात्र नामांकन के रूप में प्रस्तावित किया गया था।

भारत में सूचीबद्ध सबसे हाल की साइट 2021 में धोलावीरा, गुजरात थी।

 

 

काकतीय शासकों की एक कालानुक्रमिक सूची:

हालांकि यूनेस्को के दस्तावेज से पता चलता है कि काकतीय राजवंश की अवधि 1123-1323 सीई के बीच है, काकतीय शासकों ने उससे बहुत पहले सामंती प्रमुखों के रूप में तुलनात्मक रूप से छोटे क्षेत्र में शासन किया था। काकतीय शासकों की कालानुक्रमिक उत्तराधिकार सूची इस प्रकार है। (स्रोत: विकिपीडिया)

काकतीय राजवंश की स्थापना 750 ई. में हुई थी

पहला शासक वेन्ना राजू था जिसने (750- 768 सीई) के बीच शासन किया था।

गुंडा I, गुंडा II और गुंडा III वेन्ना के उत्तराधिकारी बने और एक के बाद एक शासन किया।

गुंडा III को एरा द्वारा सफल बनाया गया था।

एर्रा को गुंडा IV उर्फ ​​पिंडी-गुंडा (955-995 सीई) द्वारा सफल बनाया गया था

गुंडा IV को बीटा I (996-1051 सीई) द्वारा सफल बनाया गया था,

बीटा I को प्रोला I (1052-1076 CE) द्वारा सफल बनाया गया था

उत्तराधिकारी प्रमुखों में बीटा II (1076-1108 सीई) शामिल थे,

त्रिभुवनमल्ला दुर्गराज (1108-1116 सीई)

प्रोला II (1116-1157 सीई)

प्रोल द्वितीय के पुत्र रुद्र ने शासन किया (1159-1195 सीई.)

रुद्र के भाई महादेव (1195-1198 सीई)

सभी शासकों में, गणपति देव सबसे महान थे जिन्होंने लगभग 64 वर्षों तक लगातार शासन किया (1199-1262 सीई)

महिला शासक रुद्रमा देवी ने 27 वर्षों (1262-1289 CE) तक शासन किया।

काकतीय वंश के अधीन अंतिम शासक प्रताप रुद्र थे जिन्होंने (1289-1323 सीई) के बीच शासन किया था।

काकतीय शासन समयरेखा
काकतीय शासन समयरेखा

यहाँ समाप्त होता है क्यों रामप्पा मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था? (पं. मैं). पर ……….. रामप्पा मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में क्यों नामित किया गया था? (पं. II) प्रकाशित किया जाएगा जहां पालमपेट के रामप्पा मंदिर पर विस्तार से चर्चा की जाएगी।

 

 

24.06.2022 को,’रामप्पा मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित क्यों किया गया था? (पं. II)’ में पालमपेट के रामप्पा मंदिर के बारे में विस्तार से चर्चा करेंगे। काकतीय राजवंश का इतिहास और विवरण, रामप्पा मंदिर की स्थापत्य उत्कृष्टता और अन्य प्रासंगिक पहलुओं को इस पोस्ट में प्रलेखित किया जाएगा ‘रामप्पा मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित क्यों किया गया था? (पं. II)’

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