इस पोस्ट में, भगवद गीता के 100+ अद्भुत श्लोक#23, भगवत गीता का पाठ सुनाया गया है। भगवद गीता के 100+ अद्भुत श्लोक #23 में गीता के CH.2 गीता की सामग्री (संक्षेप में) के 13वें और 14वें श्लोक हैं। हर दिन मैं भगवद गीता से एक पोस्ट प्रकाशित करूंगा जिसमें एक या एक से अधिक श्लोक हो सकते हैं।

 

भगवद गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।

 

13

देहिनो ‘स्मिन यथा देहे’

कौमाराम यौवनम जरा

तथा देहंतारा-प्राप्ति

धीरस तत्र न मुह्यति

 

बचपन से युवा और फिर वृद्धावस्था तक शरीर के विकास के दौरान, आत्मा लगातार शरीर के साथ इस यात्रा को मृत्यु तक यात्रा करती है जब तक कि वह दूसरे शरीर में स्थानांतरित नहीं हो जाती। एक पूरी तरह से जागरूक आत्मा इस परिवर्तन के साथ भ्रमित नहीं होती है।

 

जैसे कि प्रत्येक जीव एक व्यक्तिगत आत्मा है, प्रत्येक व्यक्ति अपने शरीर को हर पल बदल रहा है, समय-समय पर एक बच्चे के रूप में, एक युवा के रूप में और एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रकट हो रहा है।

यद्यपि वही आत्मा आत्मा है और उसमें कोई परिवर्तन नहीं होता है। एक व्यक्ति की मृत्यु से, यह व्यक्तिगत आत्मा अंततः शरीर को बदल देती है। यह दूसरे शरीर में स्थानांतरित हो जाता है; और चूंकि अगले जन्म में एक और शरीर होना निश्चित है – चाहे भौतिक हो या आध्यात्मिक – अर्जुन द्वारा मृत्यु के कारण दुःख का कोई कारण नहीं था, न ही भीष्म के लिए और न ही द्रोण के लिए, जिसके लिए वह इतना सोच रहा था। बेहतर होगा कि वह उनके पुराने से नए शरीरों में बदलते शरीर में खुश रहे, जिससे उनकी ऊर्जा के लिए युवा महसूस हो।

 

जीवन में किसी के काम के अनुसार, शरीर में इस तरह के परिवर्तन भोग के साथ-साथ दुख की किस्मों के लिए जिम्मेदार होते हैं। तो, भीष्म और द्रोण जैसी महान आत्माओं को निश्चित रूप से एक नए जीवन में आध्यात्मिक शरीर मिलने वाला था। तो, किसी भी मामले में, दुःख का कोई कारण नहीं था।

एक व्यक्ति जिसे व्यक्तिगत आत्मा, परमात्मा और प्रकृति के संविधान का पूर्ण ज्ञान है – भौतिक और आध्यात्मिक दोनों – को धीरा या संयमी व्यक्ति कहा जाता है। ऐसा व्यक्ति शरीर परिवर्तन से कभी धोखा नहीं खाता।

प्रतिबिंब की घटना यह समझने के लिए एक उदाहरण हो सकती है कि परमात्मा प्रत्येक व्यक्ति के शरीर में मौजूद है और परमात्मा के रूप में जाना जाता है, जो व्यक्तिगत जीवित शरीर से अलग है। जब आकाश पानी में परावर्तित होता है, तो प्रतिबिंब सभी सूर्य, चंद्रमा और सितारों में भी देखे जा सकते हैं। जबकि सर्वोच्च भगवान के लिए जीवित संस्थाओं और सूर्य या चंद्रमा के रूप में लिया जा सकता है। जबकि अर्जुन ने व्यक्तिगत खंडित आत्मा और भगवान श्री कृष्ण के व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व किया। सर्वोच्च आत्मा का प्रतिनिधित्व करें।

यदि अर्जुन कृष्ण के समान स्तर पर है, और कृष्ण अर्जुन से श्रेष्ठ नहीं हैं, तो उनका प्रशिक्षक और निर्देश का संबंध अर्थहीन हो जाता है। यदि ये दोनों ही माया के जाल में फँस जाते हैं, तो एक के उपदेशक और दूसरे के उपदेशक होने की कोई आवश्यकता नहीं है।

तो, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है और स्वीकार किया जाता है कि भगवान कृष्ण सर्वोच्च भगवान हैं, जीव अर्जुन से श्रेष्ठ हैं, जो माया द्वारा धोखा दी गई भूली हुई आत्मा है।

14

मातृ-स्पर्श तू कौन्तेय

सितोस्ना-सुखा-दुहखा-दहो

अगमपायिनो ‘नित्यस’

तमस टिटिक्सस्व भारत:

 

 

हे कुन्तीपुत्र, जैसे सर्दी और गर्मी बारी-बारी से आते हैं, वैसे ही सुख और संकट भी बारी-बारी से आते हैं। यह देखने का विषय है कि आप इसे किस रूप में देखते हैं। आपको इन परिवर्तनों को सहन करना सीखना चाहिए।

जिम्मेदारी के सही निर्वहन में, किसी को यह सीखना होगा कि सुख और संकट के अस्थायी रूप और गायब होने को कैसे सहन किया जाए। वैदिक निषेधाज्ञा के अनुसार, माघ महीने (जनवरी-फरवरी) के किसी बिंदु पर भी सुबह जल्दी स्नान करना होता है। उस समय बहुत ठंड हो सकती है, हालांकि, इसके बावजूद, आध्यात्मिक विचारों का पालन करने वाला व्यक्ति अब स्नान करने में संकोच नहीं करता है। इसी तरह, गर्मी के मौसम के सबसे गर्म हिस्से मई और जून के महीनों में अब एक महिला रसोई में खाना बनाने में संकोच नहीं करती है।

जलवायु संबंधी असुविधाओं की परवाह किए बिना व्यक्ति को अपनी जिम्मेदारी निभानी होती है। इसी प्रकार, युद्ध करना क्षत्रियों का आध्यात्मिक नियम है, और भले ही किसी को कुछ दोस्तों या रिश्तेदारों के साथ युद्ध करना पड़े, फिर भी उसे अपनी निर्धारित जिम्मेदारी से विचलित नहीं होना चाहिए। आध्यात्मिक विचारों के निर्धारित दिशा-निर्देशों और नियमों का पालन करना पड़ता है ताकि ज्ञान और भक्ति के कारण सूचना के मंच तक उठकर ही माया (भ्रम) के चंगुल से खुद को मुक्त किया जा सके।

अर्जुन को दिए गए पतों के विशिष्ट नाम भी महत्वपूर्ण हैं। उन्हें कौंटेय के रूप में संबोधित करना उनकी माता की ओर से उनके उत्कृष्ट रक्त संबंधों को इंगित करता है, और उन्हें भरत के रूप में संबोधित करना उनके पिता की ओर से उनकी महानता को दर्शाता है। उनके माता-पिता के दोनों ओर से उनका एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक अतीत है। एक उत्कृष्ट इतिहास कर्तव्यों के उचित निर्वहन के मामले में दायित्व लाता है; इसलिए, वह लड़ाई से दूर नहीं रह सकता।

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