भगवद गीता के 100+ अद्भुत श्लोक# 41

अगस्त 22, 2022 by admin0
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इस पोस्ट में, भगवद गीता के 100+ अद्भुत श्लोक# 41, भगवत गीता का पाठ सुनाया गया है। भगवद गीता के 100+ अद्भुत श्लोक#41 में गीता के CH.2 गीता की सामग्री (संक्षेप में) के 58वें, 59वें और 60वें श्लोक हैं। हर दिन मैं भगवद गीता से एक पोस्ट प्रकाशित करूंगा जिसमें एक या एक से अधिक श्लोक हो सकते हैं।

 

भगवद गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।

गीता के श्लोक# 41

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गीता के श्लोक# 41

यादा संहारते कायम

कुर्मो ‘नगनिवा सर्वसाह:

इंद्रियेन्द्रियार्थेभ्यास

तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठा:

 

 

उसे ज्ञानी कहा जा सकता है जो अपनी इंद्रियों को विषय वस्तु से दूर कर सकता है क्योंकि एक कछुआ अपने पैरों को अपने खोल के भीतर वापस खींच लेता है।

एक योगी, भक्त या आत्म-साक्षात्कार आत्मा की परीक्षा यह है कि वह अपनी योजना के अनुरूप इंद्रियों को प्रबंधित करने में सक्षम है। लोग इन्द्रिय-चालित होते हैं क्योंकि वे इन्द्रिय द्वारा नियंत्रित होते हैं। यह इस प्रश्न का उत्तर है कि योगी कैसे स्थित है।

इंद्रियां विषैले सांपों की तरह हैं। योगी, या भक्त को नागों के साथ छेड़छाड़ करने के लिए बहुत मजबूत होना चाहिए – एक सपेरे की तरह। वह किसी भी तरह से उन्हें स्वतंत्र रूप से व्यवहार करने की अनुमति नहीं दे रहा है। प्रकट शास्त्रों में बहुत से आदेश हैं; उनमें से कई डू-नॉट हैं, और उनमें से कई करते हैं।

जब तक कोई क्या करें और क्या न करें का अनुपालन करने में सक्षम नहीं है, अपने आप को भोग की भावना से सीमित कर रहा है, कृष्ण भावनामृत में दृढ़ता से स्थिर होना संभव नहीं है। इसकी तुलना कछुआ से की जा सकती है। कछुआ किसी भी संभावित खतरे के प्रति बहुत सतर्क है और उनकी रक्षा के लिए अपने पैरों को अपने खोल के अंदर ले जाता है।

इसी तरह, कृष्णभावनाभावित लोगों की इंद्रियों का उपयोग केवल कुछ विशेष कारणों से भगवान की सेवा में किया जाता है और अन्यथा वापस ले लिया जाता है। इंद्रियों को नित्य भगवान की सेवा में रखना कछुआ की उपमा द्वारा स्थापित उदाहरण है, जो इंद्रियों को भीतर रखता है।

भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन

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गीता के श्लोक# 41

विसाय विनिवार्तांते

निरहरस्य देहिनः

रस-वर्जम रसो ‘पी अस्य’

परम दृष्टि निवर्तते

 

यद्यपि देहधारी आत्मा को इन्द्रिय भोग से प्रतिबंधित किया जा सकता है, लेकिन विषयों के लिए स्वाद बना रहता है। लेकिन जो बेहतर स्वाद का अनुभव करने के लिए इंद्रियों के स्वाद से बचता है, उसे चेतना का प्राप्तकर्ता कहा जा सकता है।

 

जब तक कोई दिव्य रूप से स्थित न हो, तब तक इन्द्रिय भोग से रुकना संभव नहीं है। नियमों और दिशानिर्देशों द्वारा इन्द्रिय मनोरंजन से प्रतिबंध की व्यवस्था कुछ ऐसी चीज है जैसे किसी रोगग्रस्त व्यक्ति को कुछ प्रकार के खाद्य पदार्थों से सीमित करना। रोगी, हालांकि, न तो ऐसे नियमों को पसंद करता है और न ही खाने के लिए अपना स्वाद खो देता है।

इसी तरह, यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान आदि के मामले में अष्टांग-योग जैसी कुछ धार्मिक विधियों द्वारा इंद्रियों को प्रतिबंधित किया जाता है, आमतौर पर बहुत कम बुद्धिमान लोगों के लिए अनुशंसित किया जाता है जिनके पास बेहतर ज्ञान नहीं है। लेकिन जिसने कृष्णभावनामृत में अपने विकास के मार्ग में परम भगवान कृष्ण की सुंदरता का स्वाद चखा है, उसे अब बेकार भौतिक चीजों का स्वाद नहीं आता है।

इसलिए, जीवन के धार्मिक विकास में बहुत कम बुद्धिमान नियोफाइट्स के लिए नियम हैं, हालांकि, ऐसे नियम केवल तभी अच्छे होते हैं जब किसी को कृष्णभावनामृत के लिए वास्तव में स्वाद होता है। जब कोई वस्तुतः कृष्णभावनाभावित होता है, तो वह स्वतः ही पीली चीजों के लिए अपना स्वाद खो देता है।

भगवान कृष्ण

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गीता के श्लोक# 41

यतातो हाय आपी कौन्तेय:

पुरुषस्य विपासित:

इंद्रियणी प्रमथिनी

हरंती प्रसादम मनः

 

 

अगर कोई अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करने की कोशिश भी करता है, तो भी कभी-कभी उसे गलत दिशा में ले जाने के लिए इंद्रियां उन पर हावी हो जाती हैं।

कई विद्वान संत, दार्शनिक और पारलौकिक लोग हैं जो इंद्रियों पर विजय प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, हालांकि, उनके प्रयासों के बावजूद, उनमें से सर्वश्रेष्ठ भी कभी-कभी अपनी उत्तेजित मानसिक स्थिति के कारण भौतिक इंद्रिय मनोरंजन के शिकार हो जाते हैं। यहां तक ​​कि विश्वामित्र, एक प्रथम श्रेणी के ऋषि, और सिद्ध योगी, मेनका द्वारा यौन मनोरंजन में गुमराह हो गए, भले ही योगी गंभीर प्रकार की तपस्या और योग सगाई के साथ इंद्रियों के प्रबंधन के लिए प्रयास कर रहा था। और, निश्चित रूप से, दुनिया के रिकॉर्ड में ऐसे कई तुलनीय उदाहरण हैं।

 

कृष्ण में विचारों को शामिल किए बिना, कोई भी इस तरह की भौतिक व्यस्तताओं को नहीं छोड़ सकता।

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