गीता के श्लोक (संख्या 37-39)अध्याय 1

सितम्बर 17, 2022 by admin0
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(इस पोस्ट में, गीता के श्लोक (संख्या 37-39)अध्याय 1 से भगवत गीता का पाठ इसकी शुरुआत से सुनाया गया है। गीता के श्लोक (संख्या 37-39) में अध्याय 1 के 3 श्लोक शामिल हैं। कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र)

भगवत गीता या गीतोपनिषद सबसे महत्वपूर्ण उपनिषदों में से एक है। भगवद गीता जीवन का दर्शन है जिसे भगवान कृष्ण ने अपने भक्त और मित्र अर्जुन को सुनाया और समझाया है।

 

श्लोक (संख्या 37-39)

37 – 38

याद एपी एते न पश्यंती

लोबोपाहटा-सीतासाह:

कुल-क्षय-कृतं दोसामी

मित्र-द्रोहे च पटाकामो

कथा न जानेम अस्माभि:

पापड़ अस्मान निवर्त्तुम

कुल-क्षय-कृतं दोसामी

प्रपस्यदबीर जनार्दन

श्लोक (संख्या 37-39)

हे जनार्दन, हालांकि ये लोग, लालच से अपने दिलों पर हावी हो गए हैं, अपने परिवार को मारने या दोस्तों के साथ झगड़ा करने में कोई दोष नहीं देखते हैं, फिर भी, जो एक परिवार को नष्ट करने में अपराध को देख सकता है, पाप के इन कृत्यों में क्यों शामिल होना चाहिए?

दुर्योधन

एक क्षत्रिय को युद्ध या जुआ से इनकार करने के लिए पूर्वनिर्धारित नहीं किया जाता है, जबकि उसे इस तरह के दायित्व के तहत कुछ प्रतिद्वंद्वी दलों द्वारा आमंत्रित किया जाता है, अर्जुन लड़ने से इनकार नहीं कर सकता था, क्योंकि उसे दुर्योधन की पार्टी द्वारा चुनौती दी गई थी। इस संबंध में, अर्जुन इस बात को ध्यान में रखता है कि दूसरा पक्ष शायद इस तरह की चुनौती के परिणामों से अनजान है। हालाँकि, अर्जुन बुरे परिणामों को देखना चाहता था और चुनौती स्वीकार नहीं कर सकता था। दायित्व वास्तव में बाध्यकारी है जबकि प्रभाव अच्छा है, हालांकि जब प्रभाव अन्यथा है, तो कोई भी व्यक्ति बाध्य नहीं हो सकता है। इनमें से कुछ विवरणों के बारे में सोचकर, अर्जुन ने युद्ध न करने का निश्चय किया।

39

श्लोक (संख्या 37-39)

कुल-क्षय प्राणस्यंति

कुल-धर्मः सनातनः

धर्मे नस्ते कुलम कृतस्नामो

अधर्मो ‘भिभावति उत’

राजवंश के विनाश के साथ, सनातन पारिवारिक परंपरा समाप्त हो जाती है, और इस प्रकार परिवार के बाकी लोग अधार्मिक अभ्यास में शामिल हो जाते हैं।

श्लोक (संख्या 37-39)

वर्णाश्रम संगठन की प्रणाली में, परिवार के योगदानकर्ताओं को अच्छी तरह से विकसित करने और धार्मिक मूल्यों को प्राप्त करने में सहायता करने के लिए आध्यात्मिक परंपराओं की कई अवधारणाएं हैं।

बड़े योगदानकर्ता जन्म से लेकर मृत्यु तक, अपने स्वयं के रिश्तेदारों के सर्कल में इस तरह की शुद्धिकरण प्रक्रियाओं के लिए उत्तरदायी होते हैं।

लेकिन बड़े योगदानकर्ताओं की मृत्यु पर, रिश्तेदारों की शुद्धि की परंपराओं का ऐसा चक्र रुक सकता है, और शेष अधिक युवा परिवार के योगदानकर्ता भी अधार्मिक आचरण विकसित कर सकते हैं और इस तरह धार्मिक मुक्ति के लिए अपना मौका खो सकते हैं।

इसलिए, किसी भी उद्देश्य के लिए परिवार के बड़े योगदानकर्ताओं का वध नहीं किया जाना चाहिए।

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