कोणार्क सूर्य मंदिर-वास्तुकला की एक अतुल्य कृति
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बंगाल की खाड़ी के पूर्वी तट पर स्थित कोणार्क सूर्य मंदिर ओडिशा के सबसे शानदार स्थलों में से एक है। 13वीं शताब्दी के मंदिर परिसर को सात पत्थर के घोड़ों के नेतृत्व में एक विशाल अलंकृत पत्थर के रथ के रूप में डिजाइन किया गया है और यह सूर्य, सूर्य देव को समर्पित है। ब्लैक पैगोडा के रूप में भी जाना जाता है, मंदिर वास्तुकला की एक अविश्वसनीय कृति है जो दुनिया भर के पर्यटकों, इतिहासकारों और पुरातत्वविदों को आकर्षित करती है। यह ओडिशा के कुछ प्रमुख शहरों जैसे भुवनेश्वर और कटक से कुछ घंटों की ड्राइव पर स्थित है।
कोणार्क सूर्य मंदिर के बारे में
कोणार्क सूर्य मंदिर का निर्माण 13वीं शताब्दी में गंगा वंश के महान राजा नरसिंहदेव प्रथम ने करवाया था। इसकी आकृति सूर्य देव के विशाल रथ के समान है, जिसमें 12 जोड़ी पहियों को बड़ी कलात्मकता से बनाया गया है। इस रथ को सात घोड़ों द्वारा खींचा हुआ दिखाया गया है। कोणार्क सूर्य मंदिर कलिंग वास्तुकला का एक आदर्श उदाहरण है। यह समुद्र तट के पास है। यहां समुद्र तट की प्राकृतिक सुंदरता देखते ही बनती है।
ओडिशा अपने तीन महान मंदिरों के लिए जाना जाता है और साथ में उन्हें स्वर्ण त्रिभुज कहा जाता है। इस त्रिभुज के भीतर दो अन्य मंदिर आते हैं – पुरी का जगन्नाथ मंदिर और भुवनेश्वर का लिंगराज मंदिर। कोणार्क मंदिर का रंग काला है। इसलिए इसे ब्लैक पैगोडा भी कहा जाता है। ज्ञात हो कि जगन्नाथ मंदिर का दूसरा नाम व्हाइट पैगोडा भी है।
सदियों से ओडिशा आए नाविकों के लिए कोणार्क सूर्य मंदिर एक मील का पत्थर रहा है। कोणार्क हिंदुओं का एक बड़ा तीर्थ भी है जहां लोग हर साल फरवरी में चंद्रभागा मेले में दर्शन के लिए आते हैं।
कोणार्क सूर्य मंदिर को इसकी महान वास्तुकला, सूक्ष्म कलाकृतियों और प्रचुर मात्रा में मूर्तियों के लिए 1984 में यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थलों की सूची में शामिल किया गया था।
इसके अलावा, कोणार्क सूर्य मंदिर को प्राचीन स्मारक और पुरातत्व स्थल और अवशेष अधिनियम, 1958 (प्राचीन स्मारक और पुरातत्व स्थल और अवशेष (AMASR) अधिनियम) और इसके नियमों (1959) द्वारा भारत के राष्ट्रीय ढांचे के रूप में संरक्षित किया गया है।
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कोणार्क सूर्य मंदिर के निर्माण का इतिहास
प्राचीन काल में जहाज उड़ीसा के बंदरगाहों से शुरू होकर बंगाल की खाड़ी को पार करते हुए मध्य और भारतीय महासागरों में बर्मा और जावा की सुदूर भूमि के लिए यात्रा करते थे। इस समुद्री भूमि को कलिंग और उत्कल कहा जाता था और इसका नाम मौर्य राजा अशोक से अमिट रूप से जुड़ा हुआ है।
कलिंग को जीतने के लिए उसका युद्ध था जिसने अशोक को एक नैतिक परिवर्तन का सामना करना पड़ा क्योंकि उसने युद्ध के मैदान में उसके द्वारा किए गए नरसंहार को देखा था। एक तपस्वी अशोक ने आक्रमण के युद्धों को त्याग दिया और बौद्ध बन गया और कलिंग ने भी नए धर्म को अपनाया। भुवनेश्वर के पास धूलिया में एक चट्टान पर, अशोक ने अपने रूपांतरण की कहानी उकेरी। बाद में, सबसे महान उड़िया राजाओं में से एक, राजा खारवेल के शासन के साथ, जैन धर्म इस क्षेत्र का प्रमुख धर्म बन गया।
केसरी राजाओं के शासन के साथ, ब्राह्मणवाद उड़ीसा लौट आया और केसरी और गंगा राजवंशों के शासन के दौरान भुवनेश्वर, पुरी और कोणार्क में प्रसिद्ध मंदिरों का निर्माण किया गया। उड़ीसा ने धार्मिक वास्तुकला की एक विशिष्ट शैली विकसित की जिसने अपने बौद्ध और जैन अतीत की गूँज ली।
8वीं और 12वीं शताब्दी के बीच कोणार्क में लिंगराज, जगन्नाथ और सूर्य देउल जैसे मंदिर देश की महानतम स्थापत्य कृतियों में से हैं। मध्ययुगीन काल में उड़ीसा ने अफगानों के शासन के साथ मुगलों की विजय और 19 वीं शताब्दी तक मराठों के आक्रमण के बाद ब्रिटिश राज का हिस्सा बनने तक बहुत भ्रम का समय देखा।
उड़िया मंदिरों की वास्तुकला और कोणार्क सूर्य मंदिर
उड़ीसा राज्य बंगाल की खाड़ी के साथ-साथ अपने सुनहरे समुद्र तटों और अशांत समुद्रों की लंबी तटरेखा के साथ घटता है। उष्णकटिबंधीय जलवायु इसे ताड़ के पेड़ों, आम के पेड़ों, जूट और धान के खेतों की भूमि बनाती है। साल, सागौन और चंदन के जंगलों में एक बड़ी आदिवासी आबादी है और उनके कुछ वन देवता ब्राह्मणवाद बन गए हैं और हिंदू पंथ में शामिल हो गए हैं। यहाँ समुद्र के किनारे बाँस और कसूरीना के पेड़ों के झुरमुटों से, उन्होंने उच्च घुमावदार मीनारों और मूर्तियों से जीवंत दीवारों वाले मंदिरों का निर्माण किया।
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उड़ीसा ने अपनी स्थानीय शब्दावली के साथ मंदिर वास्तुकला का अपना स्कूल विकसित किया। शैली उत्तर के नागर स्कूल का अनुसरण करती है लेकिन कुछ सुंदर विविधताओं के साथ। मीनार वाले गर्भगृह को देउल या रेखा देउल कहा जाता है। टॉवर का एक विशिष्ट आकार भी है, जो चौकोर गर्भगृह से सीधी रेखाओं में उठता है और फिर धीरे से अंदर की ओर ऊपर की ओर मुड़ता है। शिखर पर आमलका की चौड़ी फलीदार डिस्क है, जिसके ऊपर कलश है। उड़ीसा के मंदिरों के शिखर देश के सबसे ऊंचे मंदिरों में से हैं। मंदिरों के बाहरी हिस्से को नक्काशी से सजाया गया था, जबकि खजुराहो के विपरीत अंदरूनी हिस्से को गंभीर रूप से सादा छोड़ दिया गया था। समय बीतने के साथ अलंकरण समृद्ध होता गया और कोणार्क काल के अंतिम मंदिर के समय तक, लगभग दिखावटी था।
गर्भगृह से जुड़े मंडप या मुख्य सभा कक्ष को जगनमोहन कहा जाता है। टी वह अन्य मंडप अक्सर बड़े मंदिरों में जोड़े जाते हैं भोग मंदिर, प्रसाद का हॉल, और नाट्य मंदिर, नृत्य का हॉल ये दोनों कभी-कभी मुख्य संरचना से जुड़े होते थे और कभी-कभी दूरी पर बने होते थे। पहले के मंदिरों के मंडपों में सपाट छतें होती हैं लेकिन बाद में उन्हें कई स्तरों वाली पिरामिडनुमा छत दी गई; स्तरों को पिदास कहा जाता था। इसके अलावा, बड़े मंदिरों में एक संलग्न दीवार और अन्य संरचनाएं जैसे सहायक मंदिर और रसोई हैं जिन्हें आंगन के भीतर रखा गया था। पुरी में जगन्नाथ मंदिर और भुवनेश्वर के लिंगराज जैसे महत्वपूर्ण मंदिरों में कई संलग्न दीवारें और कई संरचनाएँ हैं, जो उनके विशाल प्रांगण के भीतर एक पूरी दुनिया का निर्माण करती हैं।
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कोणार्क सूर्य मंदिर तक कैसे पहुंचे
कोणार्क सूर्य मंदिर किसी भी परिवहन मार्ग से आसानी से पहुँचा जा सकता है। यह मंदिर भुवनेश्वर से लगभग 68 किमी की दूरी पर है।
रेल मार्ग-कोणार्क सूर्य मंदिर तक पहुंचने के लिए
कोणार्क मंदिर का निकटतम रेल मार्ग भुवनेश्वर है। भुवनेश्वर स्टेशन भारत के सभी प्रमुख रेलवे स्टेशनों से जुड़ता है।
सड़क मार्ग-कोणार्क सूर्य मंदिर तक पहुँचने के लिए
NH 16 कोणार्क मंदिर पहुंचेगा। यह राष्ट्रीय राजमार्ग देश को पश्चिम बंगाल से तमिलनाडु तक जोड़ता है।
कोणार्क सूर्य मंदिर ओडिशा राज्य में स्थित है, यह भुवनेश्वर से लगभग 68 किमी दूर है।
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