महामाया मंदिर, छत्तीसगढ़ बिलासपुर से लगभग 25 किमी दूर सूरजपुर से 4 किमी दूर देवीपुर में स्थित है। एक वास्तुशिल्प आनंद, महामाया मंदिर सबसे प्रसिद्ध और सबसे पुराने मंदिरों में से एक है। छत्तीसगढ़ के महामाया मंदिर में विभिन्न स्थानों से लोग पूजा करने आते हैं और अब यह छत्तीसगढ़ में पर्यटकों के आकर्षण का प्रमुख स्थान बन गया है।
इतिहास:
मंदिर का निर्माण कलचुरी शासकों द्वारा 12वीं-13वीं शताब्दी में करवाया गया था। A.D. (कलचुरी वंश के संस्थापक कोकल्ला प्रथम थे।) कलचुरी राजा रत्नदेव इस मंदिर के निर्माता थे। यह मंदिर महामाया देवी को समर्पित था जो रतनपुर के कलचुरी शासकों की कुला देवी थी। रत्नादेव पहली बार यहां मणिपुर गांव पहुंचे। लोकप्रिय कहानी यह है कि रात होने पर राजा एक पेड़ के नीचे आराम कर रहा था। आधी रात में, वह उठा और उसने पेड़ के नीचे एक अलौकिक प्रकाश देखा और वहां आदि शक्ति महामाया को एक सभा आयोजित करते हुए पाया। वह तब और वहां होश खो बैठा। वह अपनी राजधानी तुम्मान लौट आया, लेकिन उसने रतनपुर को अपनी राजधानी बनाने का फैसला किया।
इस मंदिर को कलचुरी राजा पृथ्वीदेव द्वितीय द्वारा 15वीं शताब्दी ई. में संशोधित किया गया था।
विवरण:
ऐसा माना जाता है कि मंदिर के संरक्षक कालभैरव हैं। कालभैरव का मंदिर सड़क पर कुछ किलोमीटर की दूरी पर है जिसे महामाया मंदिर तक ले जाया जाता है। 11वीं सदी के कदीडोल शिव मंदिर के खंडहर पास में देखे जा सकते हैं।
एक ही परिसर में दो देवी लक्ष्मी और सरस्वती को समर्पित भगवान हनुमान और भगवान शिव के मंदिर भी मिल सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि मूल रूप से मंदिर 3 देवी महा काली, महा लक्ष्मी और महा सरस्वती के लिए बनाया गया था। लेकिन देवी महा काल ने बाद में इस मंदिर को छोड़ दिया। महामाया मंदिर, छत्तीसगढ़ 52 शक्तिपीठों में से एक है, जो शक्ति का प्रतिनिधित्व करने वाली दिव्य स्त्री के मंदिर हैं।
मंदिर के चारों ओर कई पवित्र तालाब, कुंड और तालाब हैं। भीखम (भीष्म के नाम से व्युत्पन्न) तालाब को जमुना नदी के रूप में माना जाता है, जबकि दुलाहारा तालाब को गंगा के रूप में पवित्र माना जाता है और स्थानीय लोग इसे पाताल-गंगा कहते हैं। भगवान विष्णु प्रतीकात्मक रूप से बैराग-बन नामक एक बड़े तालाब से जुड़े हुए हैं।
कहा जाता है कि महाभारत के समय में राजा बभ्रुभन ने तालाब को खोदा था, जबकि भगवान विष्णु एक बैरागी ब्राह्मण की आड़ में तालाब में पानी लाए थे। इसलिए तालाब को बैराग कहा जाता था। महामाया मंदिर का कुंड भगवान शिव के घरों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि पानी में विसर्जित कुंड के बीच में एक शिव लिंग (दिखाई नहीं देने वाला) है जिसे सयांभु लिंगो के नाम से जाना जाता है। इसलिए इसे देव कुंड के नाम से जाना जाता है।
मंदिर को एक विशाल पानी की टंकी के पास वास्तुकला की नागर शैली में बनाया गया है।
व्यापक विशेषताएं- वास्तुकला की नागर शैली:
- मंदिर स्थापत्य की नागर शैली उत्तर भारत में लोकप्रिय हुई। उत्तर भारत में, अधिकांश मंदिर पत्थर के चबूतरे पर बने हैं, जिनकी सीढ़ियाँ ऊपर तक जाती हैं।
- मंदिर वास्तुकला की नागर शैली की प्रमुख विशेषता यह है कि इसमें आमतौर पर विस्तृत चारदीवारी या प्रवेश द्वार नहीं होते हैं।
- गर्भगृह हमेशा सबसे ऊंचे टॉवर के नीचे स्थित होता है।
- शिखर के आकार के अनुसार नागर मंदिर वास्तुकला की कुछ किस्में हैं। (शिखर, एक संस्कृत शब्द जिसका अर्थ है “पर्वत शिखर”)
- शिखर पर स्थापित आमलका या कलश मंदिर शैली के इस रूप की एक और विशेषता है
- भारत में नागर शैली के मंदिरों के अन्य उदाहरण हैं- सूर्य मंदिर, कोणार्क, मोढेरा, गुजरात में सूर्य मंदिर और ओसियन मंदिर, गुजरात।
नागर शैली – काल, वर्गीकरण
वास्तुकला की नागर शैली सातवीं और तेरहवीं शताब्दी के बीच विकसित हुई। यह अपनी उपस्थिति के क्षेत्र के अनुसार तीन व्यापक प्रभागों में विकसित हुआ। वे उड़ीसा स्कूल, खजुराहो / चंदेल स्कूल और सोलंकी स्कूल हैं।
नागर शैली की वास्तुकला के तीन वर्गीकरण हैं। उड़ीसा स्कूल में वे 1) रेखा-देउल 2) पिधा-देउल और 3) खाखरा-देउल कहते थे।
रेका–देउल:
इसका नाम इसलिए पड़ा क्योंकि इस प्रकार का शिखर या शिखर रैखिक या सीधा होता है और देउल का अर्थ मंदिर होता है। तो, “शिखर या शिखर के साथ मंदिर को सीधे रैखिक रूप में डिज़ाइन किया गया” जैसा कि मध्य भारतीय प्रकार के विपरीत था जहाँ शिखर घुमावदार था। रेखा-देउल में शिखर सीधा था, एक खड़ी रेखा की तरह, लगभग ऊपर तक, केवल ऊपरी सिरे पर ही ग्रीवा या गर्दन को छूने के लिए एक आवक वक्रता होती थी।
पिधा–देउल:
पीठा-देउल में शिखर में घटते हुए पीठों या चबूतरे के टायर होते हैं। इसे जगमोहन भी कहते हैं। यह वास्तव में गर्भगृह के सामने एक अलग लेकिन जुड़े हुए ढांचे के रूप में उठाया गया मंडप है।
खाखरा–देउल:
खाखरा-देउल (खाखरा शब्द कखम (कद्दू, लौकी) से लिया गया है) में सबसे ऊपर लौकी या बैरल के आकार की छत की तरह होता है।
इसलिए, यह देखा जा सकता है कि वर्गीकरण केवल मंदिरों के शिखर की योजना और आकार पर आधारित होता है, न कि आधार मंच, पीठ आदि पर इतना अधिक।
रेका और पिधा देउल एक सामान्य मंच पर खड़े होते हैं जिसे पिस्ता के नाम से जाना जाता है, जो कि पीठ के समान है। यह तब होता है जब बड़े और ऊंचे, अधिष्ठान कहलाते हैं, जिसे कुछ मोल्डिंग से सजाया जाता है।
नागर शैली के मंदिरों के चित्र:
भक्तों की पसंद:
नवरात्रि के त्योहार के दौरान भक्त बड़ी संख्या में मंदिर में आते हैं। जैसा कि नाम से पता चलता है, नवरात्रि एक ऐसा त्योहार है जो नौ रातों तक चलता है। इस त्योहार के दौरान, देवी मां को प्रभावित करने के लिए भक्तों द्वारा ‘ज्योतिकालश’ जलाया जाता है। ज्योतिकलश को प्रेम की निशानी के रूप में, जिसे बुझाया नहीं जा सकता, नौ दिनों और रातों में प्रज्वलित रखना है।
मंदिर का समय: सुबह 6.00 – 12.00
शाम: 12.30 – 8.30
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